8月1日(土) ｢歌舞伎ついに今日から再開､1部連獅子､2部棒しばりを観る｣

今日､8月1日から､ようやく歌舞伎座の歌舞伎公演が再開した｡ｺﾛﾅｳｲﾙｽの影響で､3月公演が中止になってから､実に五ｶ月振りの歌舞伎公演である｡ﾆｭｰｽ性のある格好の話題なので､ﾏｽｺﾐ各社のｶﾒﾗが歌舞伎座の玄関前で取材していた｡私に取っては､2月13日の歌舞伎座の夜､14日に昼の部を見て以来の歌舞伎である｡

歌舞伎が再開されて､初日に歌舞伎座でｺﾛﾅｳｲﾙｽの感染者が出たら､即刻休演になるの恐れがあるので､入場の際に､手を消毒して､ﾁｹｯﾄは受付の人間が確認した後で､自分で半券を切り､箱に入れて入場するｼｽﾃﾑだった｡

一階席に入ると､ｺﾛﾅ対策の工夫で､座席は両隣が空いていて､自分の前と後ろも空席で､密集を避ける対応がされていた｡大向こうは禁止という事でした声をかけるのは駄目｡､開演前のざわつきはなく､極めて靜かな､というより静か過ぎる場内であった｡開演10分前に席に着いたが､中には､入り口に入り次第､｢じｰんとしちゃう｣と小さな声を出した女性もいた｡私も､久し振りに歌舞伎座内に入ったのだが､どこか懐かしく､歌舞伎座の空気を深呼吸してしまった｡ｺﾛﾅ禍､再び歌舞伎が見られる､生きていて良かったとしみじみと思った｡

1部の前には､愛之助丈の挨拶､2部の前には勘九郎丈の挨拶があった｡勿論生ではなく､録音であろうが､挨拶が終わると､待ってましたとばかり､長い拍手が続いた｡

1部は､連獅子で､狂言師右近が愛之助､左近は壱太郎｡浄土の僧遍念を橋之助､法華の僧蓮念を歌之助兄弟が務めた｡

連獅子では､愛之助がきびきびとして､手ごわく親獅子を演じていた｡子を蹴落としてから這い上がってくる時に､心配しながら谷底を見守るのだが､子が大丈夫なのかと覘き込んで､不安そうな表情が続き､ちょっと心配しすぎかなとも思った｡現代の親子のｲﾒｰｼﾞで演じているのだと思うが､親獅子は､子がたとえ死んでも､それはそれで仕方がないと判断すると思うので､もっと厳格なｲﾒｰｼﾞが必要ではないかと思った｡とはいいながら､子獅子と水面に映ったお互いの顔を見合わせた時の表情が､いかにもﾎｯとした感じで､親獅子の愛情を感じさせた｡壱太郎の左近は､前髪姿が甘く可愛く見えて､いかにも子獅子らしかった｡私は､壱太郎の歌舞伎ﾒｲｸが､いつもなぜかｺﾐｶﾙに見えてしまうのが不満だ｡顔は女形としては､美しいとは言いずらく､どちらかというとｺﾐｶﾙだが､もっと白く顔を塗りつぶして､甘さを出さず､きりっとしたﾒｲｸをした方がいいと思う｡役者の顔は､完全に好みが入るので､あくまで私の感想である｡狂言師左近ではﾒｲｸした顔が甘すぎと感じたが､獅子に変わると､力強い表情に変わり､一気に成長した姿を見せていた｡きりっとした顔には､爽やかさがあった｡ﾒｲｸ一つで役者の顔は変わるものだと痛感した｡愛之助と壱太郎の連獅子は､全体的には､実に仲のいい親子の獅子だったと思う｡

2部は､棒しばり｡次郎冠者は勘九郎､太郎冠者を巳之助が演じた｡勘九郎のせりふ回しを聞いていると､父勘三郎そっくりで､横顔も多少ほっそりとしているが､父とよく似ていて､大変懐かしかった｡故勘三郎の奥様で､勘九郎の母上が､歌舞伎座に来て､棒しばりを見ていた｡二人の父親､勘三郎､三津五郎の棒しばりを､ついこの間見たばかりなのに､二人ともすでに亡くなっているのが辛い｡勘九郎と巳之助の棒しばりを見ていると､悲しさが溢れてきた｡勘三郎､三津五郎の二人が共に生きていれば､今が一番活躍できる年代なのに､悲しいを通り越して､寂しいの一言である｡

勘九郎､巳之助の若い二人に棒しばりは､元気が良くて結構だった｡勘九郎の棒使いにｽﾋﾟｰﾄﾞがあり､棒術のたしなみがあるというのが嘘に見えず､見事だった｡棒に縛られた踊りも楽しいが､棒に縛られる前の､棒を扱うところも楽しかった｡巳之助が酒を飲むｼｰﾝは､まるで盥の水を飲んでいるようで､酒を飲んでいるようには見えなかった｡酒は水の様にぐいぐいとは飲まないと思う｡

浄土の僧遍念を橋之助､法華の僧蓮念を歌之助という兄弟の宗門争いは演技が一杯で､南無妙法蓮華経と南無阿弥陀仏と互いに言いながら､お仕舞になると逆に言ってしまうところがみそで､笑わせどころなのだが､盛り上がらず残念だった｡勘九郎､巳之助の棒しばりは楽しく､令和の標準になりそうだと思った｡