蕪村の二人の師「巴人と潭北」

https://groups.google.com/g/haikai/c/mYONqBRfqMQ　　【蕪村の二人の師「巴人と潭北」】より

（その一）　蕪村の『新花摘』上の潭北

蕪村の師の早野巴人（夜半亭宋阿）については、夙に知られているところである。それに比して、巴人亡き後、その巴人の代替わりをした、常盤潭北について

は、それほど知られていないというのが実情であろう。この潭北については、蕪村の『新花摘』に次のとおり記述されている。

http://yahantei.exblog.jp/　　　（その二）

・・・(前段)

いささか故ありて（注・寛保二年六月師の早野巴人の死後を指す）、余（注・蕪村）は

江戸をしりぞきて、しもつふさゆふきの（注・下総国結城の）雁宕（注・砂岡雁宕）が

もとをあるじとして、日夜はいかいに遊び、邂逅にして柳居（注・佐久間柳居）がつく

波（注・筑波）まうでに逢いてここかしこに席（注・俳席）をかさね、或は潭北と上野（注・群馬県）に同行して処々にやどりをともにし、松島のうらづたひ

して好風におもて

をはらひ、外の浜（注・青森県の東岸で、謡曲「善知鳥（うとう）」の伝説で名高い）

の旅寝に合浦（注・津軽地方の合浦）の玉のかへるさを忘れ、とざまかうざまとして、

既三とせあまりの星霜をふりぬ。

・・・（中断）

常盤潭北が所持したる高麗の茶碗は、義士大高源吾が秘蔵したるものにて、すなはち源

吾よりつたへて又余にゆづりたり。

・・・(後段)

そのゝちほどへて、結城の雁宕がもとにて潭北にかたりければ、潭北はらあしく（注・気短に）余を罵て曰、「やよ（注・やあ）、さばかりの奇物（注・珍

品）うちすて置たるむくつけ（注・無風流）法師よ、其物我レ得てん、人やある（注・誰かいないか）、ただゆけ」と須賀川（注・福島県須賀川市）の晋流

（注・須賀川の本陣・藤井半左衛門の俳号。其角門）がもとに告やりたり。

・・・

　この後段の、「はらあしく（注・気短に）」、「むくつけ（注・無風流）法師よ」と、蕪村を罵ったということで、どちらかというと、蕪村にとっての潭北

は、師というよりも、師の巴人の親友の、小うるさい頑固爺さんというような印象すら受けるのである。

　しかし、前段の、蕪村の「奥の細道」行脚などは、宝永三年(一七〇六)に祇空と奥羽行脚を決行した潭北の全面的な支援とそのネットワークによるものと

も解せられて、また、中段の「義士大高源吾」の秘蔵の「高麗の茶碗」を蕪村に譲るなど、二人の関係というのは、亡き巴人の代替わりのような師弟の関係に

あり、当時の潭北の名声などを考えると、巴人以上に、若き日の蕪村に大きな影響を与えた、蕪村にとっては忘れ得ざる恩人であったとの印象をも抱くのであ

る。