内容紹介 【内容紹介】 歴史は正しく修正しよう! 最新の歴史研究を踏まえた「田中日本史」の決定版。 歴史とは国家の「来歴」を語る「物語」である! 高天原は関東にあった! ? 天孫降臨はフィクションではない! ? ・神武天皇の実在を示す日本独特の巨大な前方後円墳 ・法隆寺は日本人の精神性の結晶 ・白村江の戦いを契機に生まれた日本の対外的国家観 ・社会福祉活動を政治に反映させた光明皇后の功績 ・東大寺の再建によって結びついた天皇家と源頼朝 ・外国人を巧みに利用して外交方針を定めた徳川家康 ・明治維新最大のポイントは律令制の復活にあった ・三島由紀夫の死と日本人のあるべき生き方……他 【目次より】 第一話 日高見国――縄文・弥生時代、関東にあった祭祀国家 第二話 天孫降臨――関東から九州へ、船で渡った瓊瓊杵尊 第三話 大和時代――神武天皇と日本の統治 第四話 飛鳥時代――日本人の神髄「和」の思想の確立 第五話 白鳳時代――律令国家の誕生と国家意識の確立 第六話 奈良時代――日本の古典を成熟させた天平文化 第七話 平安時代――貴族が極めた宮廷文化の頂点 第八話 鎌倉時代――武家政治が生み出した仏教美術 第九話 室町時代――現代に継承される日本文化の誕生 第十話 戦国・安土桃山時代――西洋文明との邂逅 第十一話 江戸時代――百万人都市が育んだ庶民文化 第十二話 明治維新――西洋文明との格闘、そして独自性の追求 第十三話 日清戦争から大東亜戦争まで――近代化された日本の戦争 第十四話 現代に続く日本文化の財産 本書は平成24年刊行の田中英道著『日本の歴史 本当は何がすごいのか』(小社刊)をもとに、最新の歴史研究の成果を踏まえ、大幅な加筆を行い刊行するものです。 【著者について】 田中英道(たなか・ひでみち) 昭和17(1942)年東京生まれ。東京大学文学部仏文科、美術史学科卒。ストラスブール大学に留学しドクトラ(博士号)取得。文学博士。東北大学名誉教授。フランス、イタリア美術史研究の第一人者として活躍する一方、日本美術の世界的価値に着目し、精力的な研究を展開している。また日本独自の文化・歴史の重要性を提唱し、日本国史学会の代表を務める。著書に『日本美術全史』(講談社)、『日本の歴史 本当は何がすごいのか』『日本の文化 本当は何がすごいのか』『世界史の中の日本 本当は何がすごいのか』『世界文化遺産から読み解く世界史』『日本の宗教 本当は何がすごいのか』『日本史5つの法則』『日本の戦争 何が真実なのか』『聖徳太子 本当は何がすごいのか』『日本の美仏50選』『葛飾北斎 本当は何がすごいのか』(いずれも育鵬社)などがある。 著者について 昭和17(1942)年東京生まれ。東京大学文学部仏文科、美術史学科卒。ストラスブール大学に留学しドクトラ(博士号)取得。文学博士。東北大学名誉教授。フランス、イタリア美術史研究の第一人者として活躍する一方、日本美術の世界的価値に着目し、精力的な研究を展開している。また日本独自の文化・歴史の重要性を提唱し、日本国史学会の代表を務める。著書に『日本美術全史』(講談社)、『日本の歴史 本当は何がすごいのか』『日本の文化 本当は何がすごいのか』『世界史の中の日本 本当は何がすごいのか』『世界文化遺産から読み解く世界史』『日本の宗教 本当は何がすごいのか』『日本史5つの法則』『日本の戦争 何が真実なのか』『聖徳太子 本当は何がすごいのか』『日本の美仏50選』『葛飾北斎 本当は何がすごいのか』(いずれも育鵬社)などがある。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) 田中/英道 昭和17(1942)年東京生まれ。東京大学文学部仏文科、美術史学科卒。ストラスブール大学に留学しドクトラ(博士号)取得。文学博士。東北大学名誉教授。フランス、イタリア美術史研究の第一人者として活躍する一方、日本美術の世界的価値に着目し、精力的な研究を展開している。また日本独自の文化・歴史の重要性を提唱し、日本国史学会の代表を務める(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

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どこの国も建国の神話がある、高天原は関東に、キリスト教の誕生も神話であり、処女懐胎で、極めてあいまい、天孫降臨には事実が含まれる、フィクションではない! ?神武天皇の実在を示す、日本独特の巨大な前方後円墳は世界遺産のひとつ、明治維新が成功したポイントは律令制の復活にあった、王政復古なのである、日本には戻るべき過去がある、天皇という世界にも稀な貴重な制度（政治安全保障を超えた聖なる世界）がある、あるべき生き方が示されている、田中先生の神道と仏教のとらえ方は秀逸です。三内丸山遺跡は江戸時代の村とサイズがほぼ同じ規模だという。土器は世界で一番古く、迫力があり、抽象的であり、審美的に価値が高い、宗教性も認められる、火焔土器といわれるが水紋土器であろうと、水の流れを模したものだという。日ではなく水という着眼点に発想力を感じる。自然信仰、御霊信仰、高祖霊信仰。縄文遺跡は、関東、東北にきわめて多い、当時の人口の大部分は東に存在した、関東・東北は豊かな日高見国であった。西でなく東に存在したと。これまでの通説の過ちを創造的に破壊するよる。『高天原は関東にあった』というご主張を神話と結びつける古代史論は日本国史学会での研究のたまものである