Okinawa 沖縄 #2 Day 92 (13/03/21) 旧大里村 (6) Metorima & Wakiinaguni Hamlets 目取真/湧稲国集落

旧大里村 目取真集落 (めとりま、ミドルマ)

• 伊久田井泉 (イクダガー)
• 上門杜 (上門森、イージョーモー)
• ウタンムトウノーシ
• 今帰仁と久高への遥拝所
• トウムインケー
• ニーブ井泉
• 白井井泉 (シライガ－)
• 安次嶺神屋
• 新垣腹の神屋
• 神屋
• 目取真公民館
• 村井泉 (ムラガー)
• 馬駄井泉 (ンマラーガ－)
• 大當井泉 (オータイガー)
• 目取真農村公園 (馬場跡)
• 火森小 (ヒームイガ－)
• 根屋 (ニーヤ)
• 前之井泉 (メーヌカー)
• シーシ井泉
• 神屋
• 与茶井泉 (ユンチャガ－)
• 前原井泉 (メーバルガ―)
• 地頭田井泉 (ジトゥラガ－)
• マグソーの殿 (トゥン)

旧大里村 湧稲国集落 (わきいなぐに、ワチナグニ)

• タンパラ井泉 (カー)
• 湧稲国古島
• 古島井泉 (フルシマカー) /アッチャマへの遙拝所
• ノロ殿内 (ドゥンチ) の井泉 (カー)
• ノロ殿内
• 神アシャギ (男神)
• 神アシャギ (女神)
• 湧稲国公民館
• 湧稲国農村公園
• 殿 (トゥン) / 地頭火之神
• 村井戸 (ムラガー)
• 生母井泉 (ンブガ―)
• 佐久間 (サクマ)
• ウタキ
• 子之方 (ニヌファ) / カニマン御嶽
• 正頭井泉 (ソージガ－)
• 酉之方 (ウーヌファ)
• ヤージグワーの井泉
• 南風原井泉への遙拝所
• 辰之方 (タチヌファ)
• 知花之御嶽 (チバナヌウタキ)
• 兎之方 (ウーヌファ)
• 午の方 (ンマヌファ) [未訪問]

旧大里村 目取真集落 (めとりま、ミドルマ)

目取真は、1737年 (元文2年) に、稲福、大城と共に玉城間切から編入された集落で、1908年 (明治41年) に稲嶺、湧稲国と共に字高平に統合されて、目取真区となる。

集落は三方を丘陵に囲まれているので、集落が拡張する余地はあまりなかったのだが、近くに大里グリーンタウンが建設され、周囲の生活環境が向上し、その影響を受け、少しずつではあるが人口は増えている。1880年では旧大里村では大城、稲嶺二次いで人口が多く、1960年では沖縄戦で人口が激減した跡増加し、1880年とほぼ同じレベルまで人口は戻り、大城に次いで人口が多かった。しかしその後、旧大里村で、大規模の住宅地建設が行われ、現在では人口については旧大里村では7位まで後退している。

大里村史 通史に記載された拝所 (太字は訪問した拝所)

• 御嶽: アキニシ嶽 (上門杜に合祀 暑無)、ヨミチヤノ嶽 (上門杜に合祀 与茶)、コバウノ嶽 (上門杜に合祀 公方)、ウヱノ殿 (所在不明)
• 殿: 目取真之殿 (所在不明)

目取真集落で行われている年中祭祀は下記の通り。かつて集落に点在していた拝所を上門杜に合祀しているので、非常にシンプルになっている。御願の行事の数もかなり絞られているようだ。

目取真集落訪問ログ

3月11日に訪れて稲嶺集落の東にある丘陵を越えたところに目取真集落を訪れる。

伊久田井泉 (イクダガー)

稲嶺集落と大住宅地のグリーンタウンの境のゴルフ線習場の東の畑地に井戸跡がある。目取真集落の北側の外れになるのだが、稲嶺集落住民もイクラ井泉と呼んで使用していた。目取真集落の他、稲嶺集落等によっても拝まれている。この辺りは目取真区の発祥の地の古島 (フルシマ) といわれている。いつの時代かは分からないが、この古島から丘陵を越えて現在の集落の場所に移住してきた。

上門杜 (上門森、イージョーモー)

古島があったとされる場所から丘陵を登った頂部にある小山が上門杜 (イージョーモー) で、集落からみて北方にあたる。目取真集落には多くの拝所が点在し、御願を行う際、かなりの時間がかかっていた。そこで、戦後、1948年 (昭和23年) に、これらの拝所をまとめて、この上門杜で祀るようになった。上門杜には殿 (トゥン) が1つ、殿の左右に祠がある。殿の祭壇 (写真左下) には上段に4つ、下段に３つの香炉が置かれている。祭壇の左には二つの火の神 (写真右中) が祀られて、野呂殿内と白井 (根屋) と書かれている。入り口には、門番の役目とされる戸柱 (トゥハシラ 写真右下) がある。

殿に向かって左側にはいくつもの祠がある。これが集落に点在していた拝所を合祀したものだ。祭神名が書かれてあり、左から前之川 (メーヌカー)、野呂殿内 、野呂殿内、中之御岳、中之御岳、榮山、中森小 (ナカムイグヮー)、白井の８つが祀られている。野呂殿内と中ノ御岳では、各々２つあるのだが、これは、上門杜に勧請する際に、名称不明の拝所があり、それも共に、ここに祀ったそうだ。

殿の右にも同じような祠が置かれている。ここも祭神の名が刻まれている。左から大當原 (オータイバル)、中ノ御岳 (地頭)、暑無 (アチ二シ)、公方 (クボ―)、六孫主 (ルクマグシュー)、百名前 (ヒャクナメー)、大里世 (ウフザトユー)、上ノ主 (イーヌシュー)、与茶 (ユンチャ) の９つの拝所が移されてきている。この中で、暑無 (アチ二シ) は琉球国由来記にあるアキニシ嶽 (神名:イノメツカサノ御イベ) 、与茶 (ユンチャ) はヨミチヤノ嶽 (神名: 若ツカサノ御イベ)、 公方 (クボ―) はコバウノ嶽 (神名: コバウモリ御イベ) に相当すると考えられている。

ウタンムトウノーシ

右の祠群の前に一つ祠がある。これも移設されているのだが、元々は麓の集落にある (この後に訪れた) 白井井泉 (シロイガ－) のそばにあったという。どのような性格の拝所なのかは書かれていなかった。

今帰仁と久高への遥拝所

右の祠群の東側の山の端には今帰仁への遙拝所がある。目取真集落ではは9年に一回、今帰仁村の今婦仁グスク内外の拝所へ参拝に行く習慣になっているそうだ。この祭祀を「今婦仁ヌブイ」という。今帰仁のすぐ前にある石は久高島への遙拝所だそうだ。

トウムインケー

右の祠群の奥の林の中に、旧東風平町の富盛への遙拝所があるという。東冨盛前腹という門中により拝まれている。東富盛前腹の人が富盛から養子として目取真にきた際、この遙拝所を造ったという。遙拝所への道はあるのだが、途中からは雑木に覆われて、それ以上進むことはできないので断念。この遙拝所は東富盛前腹だけのものなので、村としての手入れはされていないのだろう。

ニーブ井泉

上門杜の祠への参道脇には井泉があった。ここは拝所は、上門杜へのウマチーなど御願で用いた柄杓やマカイ (食器) を洗う場所だったそうだ。

白井井泉 (シライガ－)