水脈の果て

https://www.komei.or.jp/km/gyota/2018/02/25/%E3%80%8C%E6%B0%B4%E8%84%88%E3%81%AE%E6%9E%9C%E3%81%A6%E7%82%8E%E5%A4%A9%E3%81%AE%E5%A2%93%E7%A2%91%E3%82%92%E7%BD%AE%E3%81%8D%E3%81%A6%E5%8E%BB%E3%82%8B%E3%80%8D%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6/　【「水脈の果て炎天の墓碑を置きて去る」について】　より

昨日は車検に出していた車を引き取った後、少年サッカーのお手伝い。その後、市民相談対応等。一人で生きているようで、人は多くの方に支えられて生きている。それ故にサッカーもできるし、社会もある。感謝。自由な社会に感謝。

戦後の現代俳句をリードした俳人で文化功労者の金子兜太さんが今月20日にお亡くなりになりました。享年98歳。俳句のことはよくわかりませんが、長い間、公明新聞の「俳壇」の選者を務められた方でもあります。学生時代からと俳誌に投区され、日本銀行に勤務される傍ら作句活動。社会問題を積極的に詠み込む「社会性俳句」の旗手として活躍。現代俳句協会会長、同名誉会長などを歴任された方でした。

日経新聞コラム「春秋」も金子さんについて記していました。

「鹿児島県南九州市の「知覧特攻平和会館」は、散華した若者の遺書を数多く展示する。婚約者のマフラーを巻いて出撃した大尉（23）は、「あなたは過去に生きるのではない」と彼女に新たな伴侶を探すよう諭した。特攻兵のほとんどが大正生まれであることに気づく。

大正世代は1912年から26年の生まれ。敗戦の年を19歳から33歳で迎えた。「大正生まれの俺たちは／明治のおやじに育てられ／忠君愛国そのままに／お国のために働いて……」。その名も「大正生まれ」という唄がある。生き残った者は、皇国の崩壊後、どのような倫理に従って生きるのか、を問い続けることになる。

評論なら吉本隆明、小説では島尾敏雄、俳句は大正８年（1919年）生まれのこの人だろう。おととい98歳で亡くなった金子兜太さん。「水脈（みお）の果て炎天の墓碑を置きて去る」は南洋トラック島からの復員船で詠んだ。非業の死を遂げた戦友が眠る島へと続く白い航跡を魂に刻んだ。自由な社会を希求する句作の原点だ。

兜太さんは晩年、一茶が残した「荒凡夫（あらぼんぷ）」という言葉を好んだ。荒を「粗野な」の意味でなく「自由」と読む。凡俗だが自由で、人さまに迷惑をかけない存在、と解釈し、生の指針とした。大正生まれのなんとすがすがしい到達点だろう。「合歓（ねむ）の花君と別れてうろつくよ」。荒凡夫の愛に満ちた句を胸に、お別れしたい。」

http://www.asahi.com/jinmyakuki/TKY200609130264.html　【出世を拒絶　さすらう心】より

　俳人の金子兜太（かねこ・とうた）（８６）が５５歳の定年を日本銀行で迎えたのは、１９７４年９月のことだ。最後の肩書は、係長クラスの証券局主査。同じ東大出の同期の多くが出世コースを駆け上がっていた。

　定年の直前、日銀記者クラブの時事通信キャップだった藤原作弥（ふじわら・さくや）（６９）が訊ねてきた。戦後の革新俳句の雄といわれた金子だが、取材に来た記者は他にいなかった。

　藤原は中国東北部からの引き揚げ者。国境を越えた旧ソ連の戦車軍団が草原で発砲し、国民学校の級友３０人の大半が命を落とした。生き残った罪悪感が消えない。「私も心の漂泊者。だから、彼のことが気になった」

　　　　◇

　後日談がある。四半世紀後、２人は日銀本店の副総裁室で再会した。藤原は過剰接待汚職事件で揺れた日銀の副総裁にマスコミ界から抜擢（ばってき）された。「失礼だとは思ったが、私が招いた。うっ屈した思いがある場所なのに、ひょうひょうとやって来た」

　金子の日銀人生は「漂泊」そのものだ。４３年、東京帝大経済学部を繰り上げ卒業し、日銀に入行。すぐに海軍主計中尉としてトラック島へ。赴任した施設部では、徴用工に多数の餓死者がでた。捕虜生活を経て４６年に帰国する際、こんな句を詠んだ。「水脈（みお）の果（はて）炎天の墓碑を置きて去る」

　従業員組合の初代事務局長に自ら手を挙げ就任した。「出世に響くぞ」。東大出の先輩から忠告されたが、餓死した徴用工たちの小さな顔が頭から離れなかった。

　「非業の死者に報いるため、内なる出世主義を拒絶する。それが自分一人（いちにん）の戦争責任の取り方」

　日銀の近代化運動の先頭に立ったが、１年後にレットパージに巻き込まれ、福島支店に飛ばされた。「クビにはならなかったが、白地の退職願を書かせられた」。神戸、長崎支店と回り、東京の本店に呼び戻されるのは６０年。

　孤独感を支えたのは、旧制水戸高時代から始めた俳句だった。「人間とは何かを見定めてみたい」。自分の生な姿をさらけ出した漂泊の俳人種田山頭火（たねだ・さんとうか）や小林一茶（こばやし・いっさ）にのめり込んだ。

　６７年に社宅を出て埼玉県熊谷市に家族と居を構えた。その頃から「定住漂泊」を唱え始める。「人間にはさすらい感、漂泊の心性というものがある。世の中が豊かになればなるほど逆に、強くなる。山頭火のようにすべてを捨てた放浪ができる時代ではない。定住して漂泊心を温めながら、築き上げるというかたちもある」

　　　　◇

　反骨、豪放らい落な金子を愛するファンは多い。俳優の小沢昭一（おざわ・しょういち）（７７）もそのひとり。「梅咲いて庭中に青鮫（あおざめ）が来ている」という句が、気に入っている。「なかなか『青鮫』なんて発想は出てきません。私なんか先生と違って、出たとこ勝負。日めくりカレンダーみたいな生き捨て人生ですから」。全国の放浪芸を集めて回った小沢と金子は３０年以上の付き合いだ。

　金子には道楽者の血が流れる。実家は埼玉県秩父市で３００年は続いた家柄だが、祖父は田舎歌舞伎の女形を演じ、開業医だった父は秩父音頭を復興させた。

　医院を継いだのは、弟の金子千侍（かねこ・せんじ）（７８）だ。旧制新潟医専で脳外科を学び、秩父音頭の家元も継がされた。「兄をうらやましいと思ったことは一度もない」と涼やかな表情だ。４３年前に貧しかった秩父に腰を据え、毎日７、８軒の往診をいまも続ける。

　金子にこんな句がある。「夏の山国母いてわれを与太と言う」。２年前に１０３歳で亡くなった母はるは、長男のくせに医業を継がず、俳句にうつつを抜かす金子が実家に顔を出すと、兜太とは呼ばず「与太が来た、バンザイ」と言った。金子の漂泊の思いを深いところで理解していたのは、はるだったのかもしれない。

　（このシリーズは、文・加藤明、写真・フリー大北寛が担当します。本文は敬称略）