Okinawa 沖縄 #2 Day 124 (16/08/21) 旧玉城村 (15) Kakihana Hamlet 垣花集落

和栄泉 (貯水槽)

公民館の前の丘の上に貯水槽の様なものがある。多分垣花樋川から水を汲み上げこのタンクから集落に給水していたと思う。家に帰ってから調べてみると、やはりそうだった。住民達が米軍が置いていったエンジンとパイプを使ってポンプアップによる簡易水道が1953年に完成した。以前は和名バンという小字名だったので和栄泉と命名された。当時は上下2つのタンクがあったのだが、公民館前の駐車場整備の際に崖を削ったので上のタンクのみ残っており、現在でも稼働しているそうだ。 

垣花グスク

公民館から貯水槽のある丘の裏に別の丘があり、その頂上、標高120mに垣花グスクがある。公民館からは30mぐらいのところで、かなり近い場所なので、集落は垣花グスクの城下村だったのだろう。県道137号線 (佐敷知念線) までグスクは伸びており、そこに垣花城址跡碑が建っている。集落のどこからも垣花グスクは見え、集落の象徴の存在の様に思える。

垣花グスクは二の郭と主郭のニつの郭から成り、主郭の奥が御嶽が置かれた聖域になっている。かつては「和名グスク」とも呼ばれていた。垣花グスクの築城年代に関しての古文献は無く不明だが、石垣の積み方、規模等から14世紀頃にミントン按司の次男が築いたとか、英祖王の長男 (大成) から分かれた中城屋宜按司が、玉城グスクの東の防衛の為に築城したとの説がある。城跡には、サンゴ石灰岩を積み上げた野面積みの石垣が残っている。

グスクへの正式登城道は公民館側にある。無造作に置かれた岩や石で登城道が上に伸びる。そこを登ると、踊り場があった。ここが何に使われたかは書かれていないが、城内には垣花之御嶽があり申請名場所になり、ノロや神人 (カミンチュ) 以外は立ち入り禁止だったので、ここから遙拝したのかもしれない。そのような感じの場所だった。

この踊り場に出る道がもう一つあった。ノロ殿内の屋敷の前から道が登っていた。和名 (垣花？) ノロが祭祀に向かう道だったのだろうか？

二の郭

踊り場を更に登ると二の郭への入り口の門がある。

二の郭は縄張り図では広い敷地になっているが、現在はほとんどが木々で覆われて、主郭への道付近が開けているだけで、道の先に主郭への門が見える。もともとは兵士が集まれるような広場だっただろう。

二の郭の入り口門から石垣の上に沿って武者走りの様な道がある。昔からこの道があったのかは分からないが、防備の為に石垣に沿って兵士が待機できる場所があってもおかしくはない。ここからは南東の方角に海岸が望める。

この道に沿って行くと主郭に入るところに拝所がある。この場所が何なのかは書かれていないのだが、グスク内には按司墓や若按司墓があると書かれていたので、その何れかだろう。思納門中が拝んでいるそうだ。

主郭

主郭は広場にななっている。ここに垣花按司の住居があったのだろう。周りには石垣跡が残っている。

垣花之嶽

主郭の奥は一段高くなっており、聖域で御嶽があった場所。琉球国由来記には「垣花之嶽 (神名: アフイハナテルツカサノイベ)」と記されている。垣花ノロが祭祀を行っていた。御嶽のイビの近くには「奉寄進 嘉慶二十？年」と刻字された灯籠がある。垣花グスクは、6月25日のアミシヌ御願の村落祭祀で拝まれている。

垣花之嶽がある場所石垣の下の城外に拝所があった。ここにはグスクからではなく集落の方から道が通じている。ここの石垣は立派で、グスクの現存している石垣では一番高く積まれている。ここも、按司墓や若按司墓の何れかだろう。

垣花之嶽の奥にグスクから集落への急な道がある。もう一つの虎口だろう。通常は使われておらず、緊急事態に脱出の為の道ではないだろうか？

垣花グスクを居城とした垣花按司については諸説あり、確かなことは判っていない。小説尚巴志では、下の図のような関係となる。小さな地方按司である事から、近隣の按司達との政略婚姻で関係を保っていた。垣花按司は糸数按司の義弟で、島添大里按司だった汪英紫に滅ぼされた大城按司真武の義父とも伝わっている。(妹が嫁いでいたとの説もある）大城按司真武と汪英紫の長堂原の戦いでは佐敷按司 (尚思紹) と共に参戦している。三山時代には東方同盟の有力按司 (糸数、玉城、知念、垣花) の一人で、後に頭角を現してくる佐敷按司の尚思紹・尚巴志親子との関係を深めている。尚巴志が南山国を滅ぼし三山統一の際も最後まで尚巴志に抵抗した糸数按司や玉城按司とは異なり、尚巴志側として行動したようだ。

糸満市の真壁集落を訪れた際に調べた資料では、真壁按司と垣花按司は兄弟だったとあり、真壁按司が飼っていた白馬をめぐって国頭按司と戦いになり、ともに討ち死にしたと伝わっている。これは三山時代の初めかグスク時代の事だろう。

新屋 (ニーヤ) の神屋

公民館の前の広場の西側直ぐの所に石垣で囲われた屋敷跡がある。新屋 (ニーヤ) の神屋で、現在は空き地になっている。敷地内にコンクリート製の神屋が建っており、その中には綺麗に香炉が置かれている。数年前まではブロック塀の民家の写真が資料に載っていたが、この集落も過疎化が課題となっている。

ノロ殿内 (ドゥンチ)

新屋 (ニーヤ) の神屋と垣花グスクの間にノロ殿内 (ドゥンチ) の屋敷跡がある。ここも空き地となり、人は住んでいない。敷地内は草木が生え茂り、奥にコンクリート製の神屋が建っている。垣花ノロ火ヌ神が紀られている。神屋内には、向かって右には5つの香炉が置かれた祭壇、左に霊石ー基と3つの香炉が置かれた火ヌ神が祀られている。祭神については不明。このノロ殿内は、正月の初ウビー、6月25日のアミシヌ御願、10月1日の生子御願 (ショウシイワイ) で拝まれている。琉球国由来記の「垣花巫火神」にあたり、毎年、正月の御祈願と9月麦初種子、米種子に王府より供物が供えられ、王府からの使いが来て祭祀を行なっていた。垣花ノロ火ヌ神は王府祭祀の場として玉城アマチジ (雨粒天次)、玉城ノロ火ヌ神 (赤嶺の神屋) と同様に、重要な祭祀所であった。

思納 (ウンナ) 門中の神屋

垣花グスクの外側、ノロ殿内 (ドゥンチ) から通りを隔てた所に思納門中の神屋があるのだが、ここは民家で人が住んでいる。塀に囲まれているので中には入れない。資料の「南城市の御嶽」によれば、神屋の手前に、薩摩侵入と関わる伝説「イリガン御用」にちなんだ井戸跡が残っている。神屋の祭壇は2つに仕切られ、向かって右側に思納門中神人の3つの香炉、左側に大按司等を祀る4つの香炉がある。祭壇左は火ヌ神で、三つ石と「寄進金城仁屋」等と刻字された2つの香炉が置かれていると書かれていた。(資料にあった祭壇の写真は右のもの) 思納 (ウンナ) 門中はアマミキヨ族が定住したミントンの子孫と伝わっている。思納 (ウンナ) 門中の神屋は、正月の初ウビー、6月25日のアミシヌ御願、10月1日の生子御願 (ショウシイワイ) で拝まれている。琉球国由来記にある「思納之殿」に比定されている。

イリジョーグラ

公民館の西側、県道137号線 (佐敷知念線) から垣花集落に入った所の交差点のど真ん中に井泉跡がある。昔は車も無く、人の往来が多い交差点の場所に井戸があってもおかしくない。井戸は昔は人が集う社交場だった。このように、道路のど真ん中に井戸がある集落は幾つかあった。掘り井戸で、戦前までは雑用水として利用されていたそうだ。

拝所

イリジョーグラからエータイジョーに向かう道路の脇に拝所があった。資料などには出て来ず、詳細は不明だが、綺麗にされているので、集落では大切な拝所の一つと思われる。

エータイジョー

公民館 (写真ピンク色の建物) の北の広場にエータイジョーと呼ばれる井泉跡がある。チー井象とも呼ばれた。先程のイリジョーグラと同じく三叉路のど真ん中にある。昔はイリジョーグラもここも、道が出合う広場になり、人が集う場所だった。ここも掘り井戸で、戦前までは雑用水として利用されていた。広場の奥には樹齢100年を越えるカジュマルの木がある。

広場の脇には祠が二つある。コンクリート製の祠の中には火の神と香炉が三つ置かれた祭壇がある。このコンクリート製祠の脇には小さな祠が置かれている。資料ではこの拝所については書かれていないのだが、個人的推測では、ここには垣花集落の有力門中の屋敷があったと思う。時代と共に別の地に移っていったが、先祖はここで小さな神屋を建て、祀り、集落で面倒を見ているのだろう。