五木の子守歌

おどま盆ぎり　盆ぎり　盆から先ゃおらんど

盆が早よ来りゃ　早よもどる 

おどまかんじんかんじん　あん人達ゃよか衆(しゅう)

よかしゃよか帯(おび)　よか着物(きもん) 

おどんが打死(うっちん)だちゅて　誰(だい)が泣(にゃ)てくりゅきゃ

裏の松山　蝉(せみ)が鳴く

蝉じゃごんせぬ 　妹(いもと)でござる

妹泣くなよ　気にかかる

おどんが打死(うっちん)だば　道端(みちばた)いけろ

通る人ごち　花あぎゅう

花はなんの花　つんつん椿

水は天から　貰い水 

　盆ぎりについては他の歌詞と違和感がある。どうも１番とか２番とかではなくいろいろな歌詞の寄せ集めであるらしい。

夕焼小焼の、赤とんぼ

負われて見たのは、いつの日か

山の畑の、桑(くわ)の実を

小籠(こかご)に摘んだは、まぼろしか

十五で姐(ねえ)やは、嫁に行き

お里のたよりも、絶えはてた

夕焼小焼の、赤とんぼ

とまっているよ、竿(さお)の先

　子守された側の唄です。かんじんは奇々怪々な解釈がありまして、韓人＝韓国人である説、確か韓国の成立は戦後。かんじんとは非人のことであり、非人非人が正しく被差別部落の歌である説。う～～む。ヒニンヒニン以外にどう読むのだろう。何でも『シャベチュ』ですか。

　熊本では『か』と『くぁ』明確に区別されており、くぁんじん＝勧進（物乞い）のことと言う。勧進＝寄付、が転じたようだ。確かに、今も怪しい寄付勧誘行為があるから、昔もあったのだろう。

　愚考するに 『私は（他人の飯を食っている）勧進のようなもの』。辛いもんだよ他人の飯は、と言う歌詞もある。それに比べて『あん人達ゃよか衆(しゅう)』（うらやましい）。唄は李香蘭の歌声が良かった。