Okinawa 沖縄 #2 Day 159 (03/01/22) 旧知念村 (7) Chinen Hamlet 知念集落 (1)

知念集落はかつてシマグヮー (島小) と呼ばれた現在の字具志堅にあった。 そこから集落が広がっていった。シマは故郷を意味し、グワーは愛称。知念集落 (知念村) の古い村名は具志堅だったとも言われている。 反対に、具志堅が知念の村分かれで、シマグワー (島小) と呼ばれたとの説もあり。現在の字知念は、集落の中央から東側は波田真村、西側は現在の字具志堅も含めて知念村が合併してつくられた村。

字知念の人口は旧知念村の中では最も多いのだが、旧知念村は南城市の中の旧佐敷村、旧玉城村、旧大里村と比較して、明治時代から人口はほとんど増えておらず、人口は少ない地域となっている。

現在の字知念の人口は国勢調査が始まった1880年 (明治13年) と同じレベルに低迷している。1923年 (大正12年) には944人まで増加したが、これが人口のピークで、その後、減少、知念県営住宅や自衛隊宿舎で人口は回復するも、 知念県営住宅や自衛隊宿舎とも近年は減少傾向が続き、2005年の半分に減少している。この傾向は今後も続くと予測されている。

集落の変遷を見ると、集落自体は縮小しているように見える。1973年に自衛隊知念分屯地ができ、その後、1995年には県営団地が建設され、集落の人口減少を補っていたが近年は県営団地人口も減少している。

琉球国由来記に記載された拝所 (太字は訪問した拝所)

• 御嶽: 城内友利之嶽 (神名 : 知念森添 森ノ御イベ)、大川之嶽 (島小御嶽？、神名 : 中森嶽ツカサノ御イベ)、神山之嶽 (神名 : 森司嶽ツカサノイベ)
• 殿: 知念城御殿 (火ヌ神)、知念城内之殿、長堂之殿、越地之殿、平等原之殿、具志堅之殿、コカルケンヌ殿、波田真殿
• 拝所: 知念巫火神、知念里主所火神、波田真巫火神 (新屋)、大川

知念グスク入り口に置かれていたガイドマップ

知念集落走行ログ

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知念公民館、知念農村公園

知念集落は急な斜面に集落が形成されており、自転車で文化財を巡るのは辛そうなので、公民館に自転車を停めて徒歩にて巡ることにした。公民館は丘陵の海側に面した所にある。公民館の前はかなり広い広場となっていた。正月休みということもあり、子供達が凧揚げをして楽しんでいた。この公民館がある場所が以前は何だったのかは分からないが、村屋はここではなく、国道331号線沿いにあったそうだ。

この広場では旧暦6月25日に5年毎に大綱引きが行われている。この大綱引き昭和30年代に大干ばつが発生した事や、農業の中心が稲作からサトウキビ栽培へと移行した事で、綱の材料となる藁が入手困難となり、昭和33年を最後に綱引きは実施されなっていたが、2003年に「ふるさと文化再興事業」の助成で、「与那原大綱曳き」の関係者からの協力を得て、材料の藁は金武町から調達し、45年ぶりにこの農村公園 (以前は現在の国道331号線の大道) で復活した。道ジュネーやガーエー、棒術などに続き、綱引きが行われた。知念の綱引きは「ケンカ綱」ともよばれ、綱を上下に持ち上げ、地面に叩きつける。西と東にわかれて綱を引き、西が勝つと豊年を、東が勝つと平和を招くといわれており、それは東西組それぞれの旗頭に描かれている。

児童公園

公民館の裏手側は児童公園になっていた。遊戯具などが置かれている。ここからは先日訪れた久手堅の知念岬の海岸が綺麗に臨める。

ノロ墓

農村公園のすぐ北の畑の中に大岩があり、その根元にノロの墓がある。知念区ではかつては知念ノロと波田真ノロの二人がいたのだが、どちらのノロの墓かは書かれていなかっが、この直ぐ側には波田真殿やノロの屋敷跡の新屋があるので波田真ノロの墓ではと思う。

波田真殿 (ハダマトゥン)

公民館のすぐ北側にハダマタイと呼ばれる広場があり、その奥に波田真殿 (ハダマトゥン) の拝所がある。ハダマ御殿とも呼ばれている。寄せ棟風のコンクリート造りの祠が置かれている。ウマチーの時には祠の前に、四隅に竹を柱にして1m四方の地を囲み、そこに筵を敷いて波田真ノロの座敷を造り、御願の儀式がなされていた。現在はそこに新屋から持ってきたノロの幻玉を飾るという。 琉球国由来記の「波田真殿」にあたり、稲の二祭 (初穂祭と大祭) の時の供物と波田真巫 (ノロ) が祭祀を行ったことが記されている。現在は、東門門中 (アガリジョームンチュウ) の惣領が司祭を務めて、5月15日の五月ウマチー、6月15日の六月ウマチーで拝まれている。知念集落には知念ノロと波田真ノロがいた。これは、昔は二つの集落が存在していた事を表している。東門門中が波田真村の根人で、一方、大屋門中が内間大親 (知念按司) を祖とする知念村の根人になる。五月ウマチー、六月ウマチーでは東門門中は知念グスクの祭祀には参加せず、知念グスクで祭祀をする大屋門中はハダマタイの祭祀に参加しないそうだ。この様に村は同族門中組織でありあ、御願する拝所もその一族で個別に決まっているのが沖縄集落の特徴。

和魂之塔

ハダマタイの広場の波田真殿 (ハダマトゥン)と反対側に戦没者の慰霊碑である和魂之塔が昭和28年に造られ置かれている。沖縄戦で犠牲となった集落の55柱を慰霊している。

タンチブラ、タンチブラガー

波田真殿 (ハダマトゥン) の北側、国道331号から集落内を海へ下りる道沿いに大岩があり、その上にタンチブラと呼ばれる拝所がある。 ニつの祠が立っており、そのうちの一つは、昔は厨子甕で、大岩の下にあったそうだ。その後、もう一つの祠が久高島への遥拝所として、大岩の上に新たに造られ、元々あった厨子甕の拝所もコンクリート造りとなり、大岩の上に移された。現在では岩の形が変わってしまっているのだろうが、昭和19年末頃は、知念集落に駐留していた石部隊 (第62師団独立歩兵第21大隊) が、タンチブラの岩山と岩山の間の洞窟を馬の避難所として使用していた。その後、沖縄戦の初め頃には、知念の住民17戸と軍人の同居壕として使用されたそうだ。

大岩の下にはタンチブラガー跡があり香炉が置かれている。タンチブラ拝所のグサイガーだろう。

サーターヤー跡

タンチブラのすぐ側にはサーターヤーがあったそうだ。今は何もなく木々が生い茂っていた。

新屋 (ミーヤ、波田真巫火神)

国道331号を渡り、知念グスクへの古道になる大道 (ウフミチ) の始まる場所に波田真ノロの屋敷と言われている新屋 (ミーヤ) がある。現在でも住民がいる民家の屋敷内の母屋に接して東側に造られたコンクリート平屋が神屋になっており、波田真ノロの勾玉を保管しているという。琉球国由来記の波田真巫火神と考えられ、二祭 (初穂祭と大祭) の三日への時の供物と波田真巫 (ノロ) が祭祀を行うことが記されている。現在は、三月ウマチー、4月のアブシバレーの前日のミチシマ、5月14日の五月ウマチーの三日崇べ、6月14日の六月ウマチーの三日崇べ、6月24日のアミシヌ御願、7月7日の七夕が行われている。

産井泉 (ウブガー、新屋の前)

新屋 (ミーヤ) の屋敷の石垣に接して産井泉 (ウブガー) がある。ノロ屋敷に隣接していることからノロ井泉とも呼ばれている。知念集落では産水は各家庭の近くの井泉から汲まれた事から、産井泉 (ウブガー) と呼ばれる井泉は多くあるそうだ。

東門 (アガリジョー) の根屋 (ニーヤ)

新屋の西側の1ブロック登った所に東門 (アガリジョー) の根屋 (ニーヤ) がある。琉球石灰岩の巨岩の横にコンクリートブロック造りの神屋が置かれている。ここは知念邑発祥の家といわれ、祭壇上の3つの香炉は全て根神を祀っている。伝承ではここは波田真村の根神を祀っているという。現在は、2月15日の二月ウマチー、4月のアブシバレーの前日のミチシマ、5月14日の五月ウマチーの三日崇べ、6月14日の六月ウマチーの三日崇べ、6月24日のアミシヌ御願が行われている。

大道井泉 (ウフミチガー)

新屋から知念グスクへ上がる道沿いには大道井泉 (ウフミチガー) がある。池沼だったが、泉地の前面は埋められ、コンクリートが張られている。綱引のカヌチ棒はここにあった池沼の底土に埋めて保管されていた。大道 (ウフミチ) の側にある井戸という事でこう呼ばれている。古くは生活用水として利用されていた。

大道 (ウフミチ)

大道井泉 (ウフミチガー) の前に通っている道は大道 (ウフミチ) と呼ばれ、集落の幹線道路だった。

ウフミチガーの後方の駐車場の隅に拝所がある。

川溝殿

大道を知念グスクに向かい登っていくと、途中に神屋がある。川溝殿と呼ばれ、南風原町与那覇宮城 (ナーグスク) の関係の拝所で、知念集落では拝まれていない。琉球王統時代に

川溝という人が住んでおり、知念グスクに仕えていた。人格者で、徳もあり、人のためによく尽くし、民からは尊敬され、有能な人物だった。その評判から首里王府は川溝を首里に呼びよせ、王府に勤めるようになった。知念から首里は遠く、南風原町与那覇宮城 (ナーグスク) に移り住んだ。元々住んでいた場所に祖先の霊を供養し祭祀行事を行なうために稲福門中の人達が川溝殿を造ったそうだ。 稲福門中が正月、五月ウマチー、 六月ウマチー、 七月の盆にはここを訪れ御願している。

知念の石獅子

知念部落の入口に北々東に向けて置かれ、魔除け、サンゲーシの役をはたしている。

胴道 (ルミチ) 壕

上クルク原のかつての登城口であった古道の坂道を登ると右手側に岩崖がありその下にいくつもの拝所が置かれている。

戦前に知念集落の屋号 門小 (ジョーグヮー) の班が探りあてた水源地で、沖縄戦当時は岩陰がそのまま門小の近所の八世帯住民の避難壕として使用されていた。奥に洞窟への通路がありそこにも祠が置かれている。

洞窟の上には、大きな祠もあり、その横にも小さな祠が置かれ、まだ新しい水が供えられていた。香炉がそれぞれ何を祀っているのかは調べ切れなかった。水の神、火の神、避難壕として住民を守った感謝なのだろうか？

更に古道の坂道を登ると、知念グスクへの表示が出て来た。表示板の道を下ると、入り口がある。

ウェーンガマ

知念グスクへの表示板がある坂を少し上に上った所にも、ガマ跡があった。これが、案内板のウェーンガマではないかと思う。写真がないので、確信はないのだが、ガマの岩壁が黒く焼け焦げている。これは沖縄戦当時使われた避難壕でよく見かける。ここの坂道を通る人がこの岩陰で涼をとったり雨宿りをしていた。このガマは洞窟ではないのだが、沖縄戦当時は

ノロ屋敷跡

知念グスクの案内板があるところから道を下り知念グスクに向かう。知念グスクの手前、城外にはノロ屋敷跡がある。知念ノロの屋敷だろう。この屋敷がいつ建てられたかは不明だが、おそらく琉球王国時代と思われる。入り口が二箇所あり、現在でも石積みが綺麗に残っている。

屋敷跡には礎石が残り、建物の縄張りが推測できる。一画には香炉がいくつか置かれており、拝所になっている。

知念グスク

知念の集落の西方、標高約90mの山の中に知念グスクがある。このグスクは中山世鑑の琉球開闢之事では、天帝から国造りを命じられたアマミキヨが 「先ヅ一番二､ 国頭二、辺土ノ安須森、次二今鬼神ノ、カナヒヤブ、次二、知念森、斉場嶽、藪薩ノ浦原、次二玉城アマツヾ､次二 久高コバウ森、次二 首里森、真玉森」云々と、島造りをするその最初に挙げられ、開闘神話以来の聖地だった。知念グスクは東部の古城 (クーグスク) とその後に築かれた新城 (ミーグスク) がある。琉球国由来記には城内友利之嶽 (神名: 知念森添森ノ御イベ)、知念城御殿 (遺老説伝では知念御殿)、知念城内之殿の3つの拝所が新城 (ミーグスク) 城内にあったと記載されている。城跡内には1761年から1903年までの間、知念間切の番所が置かれていた。

新城 (ミーグスク)