Okinawa 沖縄 #2 Day 161 (28/01/22) 旧知念村 (8) Gushiken Hamlet 具志堅集落

メーバル井泉 (ガー)

前回訪れた知念集落から国道331号線を下り具志堅集落に入る。まず具志堅集落の北側にある文化財を巡る、国道331号線脇に自転車を停めて、坂道をのぼる。この坂道沿いに、メーバル井泉 (ガー) があるのだが、現在では井戸が残っているのかどうかわからない、資料では井泉自体の写真はなくこの付近の写真のみが掲載されていた。多分、消滅してしまったのだろう。ここの畑地内にあり、昔は小川があり、その途中で水が溜まるようになっていたという。 現在、この具志堅では集落として拝んでいる井泉は存在していないようなので、消滅した可能性が高いだろう。

長堂ヌ殿 (ナガドーヌトゥン)

更に坂道を北に上ると、数軒民家が集まっている地域に出た。集落北部上方の越地屋取 (クィ ージヤードイ) と呼ばれる地域で、集落内で最も高所にある。ここには、この越地屋取の根屋で元屋である長堂大屋があり、そこの離れが殿で、長堂ヌ殿と呼ばれている。この長堂大屋は知念按司の子孫という大屋門中の宗家にあたるという。どの時代にここに住み始めたのかは記載がなく分からないが、越地屋取と呼ばれているので、第二尚氏王統後半ではないだろうか？ ただ、他の多くの屋取集落とは異なり、殿が存在する。琉球国由来記の長堂之殿に相当すると考えられ、かつては、知念ノロにより稲穂祭が行われていた。昔の殿は通常、一つの村に一つの殿があるのだが、具志堅集落の場合は、殿が六つもある。 それは具志堅集落を形成していた血族集団が少なくとも6つあったと考えられ、それぞれの門中の祭祀行事を行っていたのだろう。現在、具志堅集落としてはこの拝所を御願していない。大屋門中が個別に御願しているのだろう。

越地ヌ殿 (クィージヌトゥン) (未訪問)

越地屋取 (クィージヤードイ) の長堂ヌ殿のすぐ南側の民家の東側の林に越地の殿 (クィージヌトゥン) があると資料には写真入りで説明があった。殿は四角い石を左右の壁にし、後ろの壁と屋根は長四角の石で作られ、その真中に小さな 揺拝石が置れていると書かれていた。この辺りは越地屋取で、具志川あたりから移住してきた根屋である屋号 越地が、材木の乱伐を防ぐために越地ヌ殿を造って祖霊神を祀り、山を聖城化したという。 琉球国由来記の越地ヌ殿に相当すると考えられ、「稲穂祭の時、神酒半分、麦神酒半分を知念村の百姓がこれを供える。知念巫 祭祀である」と記載されている。

この写真の祠を探す為、入り口を探すが見当たらない。強引に林の中に入る。林の中に小さな空間があり、古墓らしきものはあったのだか、写真の祠は見当たらなかった。

資料の地図には正確な場所の記載ないので、少し範囲を広くして探す。林への道があり、そこを進むと広場があった。そこに祠がありそうな期待はあったのだが、探しても結局は見つからなかった。残念。

具志堅の石獅子 (シーサー)

長堂ヌ殿 (ナガドーヌトゥン) から更に道を北に上った所、旧部落である長堂のニシャラク山に、石獅子が残っている。ここは具志堅集落の北端になる。この石獅子は旧知念村内に現存するものでは最も大きい石獅子だそうだ。長堂部落入口の魔除けとして作られたという。北のクルク山に向いていて、集落入口の魔除け (サンゲーシ) として造られたという。

ニシャラクガー (未訪問)

資料地図では具志堅の石獅子 (シーサー) の前の畑の中にニシャラクガーという井泉があったそうだ。資料にあった写真 (右下) を頼りに探すが、一面畑になっており、井泉跡らしきものは見当たらない。集落では御願の対象になっていないので、消滅してしまったのかもしれない。ここまでで見つけられない文化財の方が多い。今日は幸先の良い出だしではないようだ。

ここで雨が降り始めた。この周辺には、まだ、文化財があるのだが、沖縄の雨はスコールで、大雨になると思うので見学は断念して道路を下り国道331号沿いに停めた自転車を木陰に移動して雨宿りをする。案の定、すぐに大雨に変わった。一時間ほど雨宿りをして、小雨となったので、公民館に向かう。

具志堅公民館 (具志堅コミュニティセンター)

公民館は国道331号線側にあり集落の真ん中あたりにあたる。ここがかつての村屋だったのかは分からなかった。ともかく自転車を雨に濡れないように公民館の軒下に置かせてもらい、集落巡りを続けることにした。この時には雨は上がっていた。今朝出発して雨が降り始めるまでは、初夏の様な気候だったのだが、雨で一気に冷え込んだ、ここで濡れた半袖シャツを長袖に着替えて見学を再開。

久高島への遥拝所

公民館の前の国道331号を北に少し行くと大岩があり、久高島への遥拝所といわれている。 具志堅と久高島は、田イモと干し魚を交換する等、交流があったという。具志堅の人たちは、久高島の外間へ拝みに行ったという。

具志堅井泉 (グシチンガー)

久高島への遥拝所の道の反対側にに具志堅井泉 (グシチンガー) があり、ウブイ井泉とも呼ばれている。

下の井泉 (シチャヌカー、具志堅樋川)

具志堅井泉 (グシチンガー) の前の道を隔てた所、国道331号沿いにに下の井泉 (シチャヌカー) がある。地図では具志堅樋川 (グシチンヒージャー) と記載されている。かつては、現在の敷地および前方の道の一部を含む池だったという。

イーチョー井泉 (ガー)

下の井泉 (シチャヌカー) から国道331号を知念集落方面すぐの所に別の井泉跡がある。イーチョー井泉 (ガー) とかイーチャー井泉と呼ばれる。井泉を模した石積みの拝所になっている。共同水道ができる1930年以前、山里集落のクヮッチン井泉、グシチン井泉 (または産井泉) と共に字の水源として使用されていた。

国元 (クニムトゥ)、ウサチ (未訪問)

資料には下ヌ井泉の後方 (北側) の山中に国元 (クニムトゥ) の拝所 (写真右下) とノロの墓といわれているウサチ (左下) があるという｡ 琉球王統時代は具志堅にある殿での祭祀は知念巫 (ノロ) により執り行われたのだが、地方によっては知念のような公儀のノロ以外にも、シマノロと呼ばれる神役が存在していた。琉球国由来記には具志堅には居神１３人 がいたことが記されているので、このシマノロ (居神) の墓なのだろう。ただこの林の中への道が見当たらない。この国元 (クニムトゥ) とウサチは4月の神シーミ―で集落御願が行われているのでどこかに道はあるはずだ。探すも見つからず断念。

上の井泉 (イーヌカー)

公民館の北西方面、丘陵斜面の道を登って行くと上の井泉 (イーヌカー) がある。かつては池だったという。現在は埋められ駐車場となり、かつては駐車場の中央部に祠が建てられていたが、現在は更に道路側に移されている。

上ヌ屋之殿 (イーヌヤーヌトゥン)

上の井泉 (イーヌカー) から、更に道を登ると上ヌ屋之殿 (イーヌヤーヌトゥン) がある。具志堅集落の神元 (カミムトゥ) であり、長堂組の組元でもある知念按司を祖先にもつ幸地門中の殿。幸地門中が祭祀行事を行うために作ったと考えられる。明治時代に後継が絶え、東風平から養子を迎えたが、その子孫の元屋も移住して集落には住んでいない。その後、下の写真の様に上ヌ屋之殿は取り壊されてしまい元屋も殿も根屋もなく、ウコールなどの祭式用具はコンテナに保管されて、ウブガーであるグシチンガーの近くにおかれていた。

現在では、コンクリート造りの神屋が造られて、東風平町からも拝みに来ているそうだ。

上ヌ屋ヌ前ヌ井泉 (イーヌヤーヌメーヌガー)

上ヌ屋ヌ殿の道の反対側に上ヌ屋ヌ前ヌ井泉 (イーヌヤーヌメーヌガー) がある。入り口はクバの葉で覆われて、入り口だとは気づかなかったが、よく見ると奥に空間があった。屈んで中に入ると、井戸の穴を囲んでいる石積みがあった。現在では湧水はない。

古墓

上ヌ屋之殿 (イーヌヤーヌトゥン) 後方の階段を上がり、別の道に出て、更に登って行くとと、小山があり、中に入る階段がある。そこを入ると古墓があった。香炉が置かれているので、集落のいずれかの門中の古墓なのだろう。

鬱金発祥の地碑

更に道を登ると三叉路になり、そこに鬱金 (ウッチン) 発祥の地の石碑が建っている。「ウッチン」とは沖縄の言葉で鬱金 (ウコン、ターメリック) のこと。琉球王朝時代の沖縄に南方からもたらされた鬱金は、温暖な地方では栽培しやすく、また経済価値が高いため、砂糖と共に専売制を敷いて栽培から販売までを王朝が独占し、厳しい管理下におかれていた。村々に栽培量を割り当て収穫されたものを王府が全量を買い上げ、薩摩藩を通して日本各地に高値で出荷されたと言われる。石碑にはこの地が「鬱金の発祥の地」となってはいるが、ウコンは平安時代に中国から琉球へ伝わったと言われているので、ウコン発祥地ではなく、知念間切におけるウコン普及のための栽培発祥地であったと思われる。この碑はウッチンアタイグワ (ウコンの畑の意) と呼ばれ、この地に平成12年（2000）に建立された。碑には「知念間切惣耕作当大城耕一氏 (1892年[明治25年]～1894年[明治27年] 地頭代) はこの畑にウッチンを植え、その栽培普及に力を尽くしました」とある。

具志堅農村公園

三叉路の西側に農村公園の広場がある。この辺りは稲堂 (ンナドー) 地区になる。農村公園がかつては何であったのかは書かれていないのだが、琉球王朝時代には知念間切の番所があった。1761年、第二尚氏14代国王尚穆王の時に番所は知念城に移され、その後何になったのかは調べきらなかった。

平等番所 (ヒラバンジョー、平等原之殿)

農村公園の西側の隅に小さな祠 (写真上) がある。そしてその奥の林に拝所がある。石の階段で拝所に向かうようになっているのだが、木々をかき分けて進まなければならないほど荒れていた。ここは昔の裁判所と云われ、罪人を処刑する場所で、平等原 (ヒラバンジョー) 云う。地元では単に (番所) バンジュと呼ばれていた。階段上の祠 (写真下) は、太平洋戦争時に出征兵士の武運長久を祈るために昭和18年に建てられている。この祠を建てる際には人骨がいくつか出てきて、それを前方、広場の隅に小さな祠 (写真上) を作り合祀している。墓は集落の根人である長堂大屋や中元の中大屋が清明祭に拝んでいる。平等番所 (ヒラバンジョー) は、琉球国由来記の平等原之殿に相当すると考えられており、「平等原之殿 稲穂祭之時 五水六合を具志堅大屋子が供える。 知念村の百姓が神酒 二を供える。 知念巫、祭祀である。且、鱠、菜を百姓から巫はご馳走になる。同村 同大祭之時 百姓は稲穂祭りの如く、神酒を供え祭祀である」 と記載されている。どの門中が作ったのかは不明。知念の村の集合体は具志堅平等でその公務を掌る所が平等番所であるとされ、番所は1761年、第二尚氏14代国王尚穆王の時に知念城に移されて知念番所になるまで機能していたと思われる。

平等原殿後方井泉 (未訪問)

平等番所 (ヒラバンジョー) の後方にも、拝所に登る道がある。このどこかに井戸 (写真右下) があると書かれていたので、探すも見つからなかった。

長堂産井泉 (ナガドーウブガー)

農村公園から、雨が降る前に訪れた長堂之殿方面に向かい、雨で引き返して見れなかった文化財を見学する。向かう道沿いに長堂産井泉 (ナガドーウブガー) があり、長堂之前之井泉 (ナガドーメーヌカー) とかサーターヤー井泉とも呼ばれていた。大岩の下にコンクリートで貯水槽が造られている。前方の畑にある祠が井泉の拝所となっている。この畑は、かつてはサーターヤー (製糖場) だったという。

稲堂墓 (ンナドーバカ)

雨が降りはじめ引き返した具志堅の石獅子 (シーサー) の所まで戻ってきた。ここから更に道を北西に登って行くと道が行き止まりになる。畑があり、その奥の岩場にコンクリート製の破風墓がある。破風墓に向かって右側に稲堂墓 (ンナドーバカ) と呼ばれている古墓がある。隣の山里集落の中里組が神清明の時に拝んでいるそうだ。

稲堂ヌ殿 (ンナドーヌトゥン、具志堅之殿)