Okinawa 沖縄 #2 Day 176 (31/03/22) 旧浦添間切 (16) Gusukuma Hamlet 城間集落

戦前は、南北に伸びた比較的大きい農村をなし、南端は斜に走る県道に沿っていた。それが、米軍によって、全村落、現国道をはさんだ畑、原野、松林だった東側一帯の丘陵地に移動している。屋富祖と隣接しており、現在ではこの二つの集落が接続して市街地を形成している。旧部落跡は、全く戦前の姿を失い、御嶽や拝泉のあった場所もはっきりしない。 戦前は、城間西瓜が有名だったそうだ。琉球王府時代には、中国から冊封使一行が来琉の際は､ 薩摩奉行がこの地に移り、姿をかくす慣例になっていたという。昔は、城間村には、城間と又吉の2つの村があったと伝っている。城間村は前村渠と後村渠に区分され、旧又吉村が前村渠となり、旧城間村が後村渠となっていた。

明治時代は城間集落の人口は断トツで、戦前までは最も人口の多い字だった。その後は他の地域の人口の増加率が高く、抜かれていき、現在では5番目に人口の多い地域になっている。

首位は明け渡してはいるが、それでも人口は多い地域だ。

人口の伸び率は他の字に比べて低い。民家分布の変遷を見ると、字城間の基地以外はほとんど住宅地になっており、これ以上住宅地の開発は見込めないだろう。キャンプキンザ―の返還により、この城間は大きく変わる可能性がある。

キャンプキンザ―は返還は米国、日本両政府で合意されているが、その条件は2006年の日米両政府の協議で基地内施設を他の基地 (嘉手納弾薬庫知花地区) に移設が完了、国外に移転する部隊の支援機能の解除となっているが、移設先計画が進んでおらず、また国外への機能移転は米軍に依存することから、当初2025年とされていた返還は遅れる見込みだ。返還が合意されたことにより、跡地利用の計画が協議されている。

琉球国由来記に記載された拝所 (太字は訪問した拝所)

• 御嶽: コバ森 (神名: イシノ御イベ、消滅)､ 雨影 (アマカケ) 之獄 (神名: マネヅカサ御イベ、消滅)、古重獄 (神名: 羽地コイチコイチョウガナシ、消滅)、波平森 (神名: ツカサ御イベ、消滅)、屋富祖カマ之嶽 (神名: ツカサ御イベ、消滅)
• 殿: 内原之殿の殿 (消滅)

城間集落で行われていた祭祀行事については情報が見つからなかった。城間集落ではかなり詳しい字誌を発行しているのだが、村の拝所、拝井泉、祭祀に関しては全く記載が無く、ほとんどは戦後の復興についてだった。集落にあった拝所の多くは基地内で消滅しているで、それも仕方がないのかもしれない。琉球王統時代から明治時代は浦添間切では一番人口の多い村だったせいか、城間集落だけを管轄していた城間ノロによって祭祀が行われていた。

城間集落訪問ログ

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屋富祖集落から城間集落に移動する。この二つの集落はぴったりと隣接しており、集落の境界は住所表示板でしかわからないほど。城間集落は戦後、米軍基地に集落が丸々接収されて、収容所から帰還がかなってから、村づくりがされた場所。浦添市の中で元の村に帰れなかったのだ小湾とこの城間の二つ。他の集落住民はが元の村に戻り復興にあったったのとは状況が異なる。村への期間がかなわないことを知った時の住民のショックは計り知れない程大きかっただろう。それでも、現在の国道58号線の東側の畑や山林、原野だった土地に集落住民総出で、住民たち自ら道路を造り、敷地を75坪くらいに定めて区画整理し、一軒ごとに家を建てて新しい部落城間を形成した。当時は戸数は約440戸だったそうだ。現在の様に、行政の支援などはなく、住民が協力して米軍から廃材を調達して造っていった。これが沖縄人の逞しさだ。まずは、新しくできた集落から巡る。

城間公民館、皇城 (コーグスク) 跡

公民館が位置している小高い丘は現在ではマンション住宅が密集しているのだが、昔はこの一帯は皇城 (コーグスク) といわれていた。城塞としてのグスクではなく、第二尚氏の17代尚灝王 ( 1787生、在位1804~1827年) の側女の出産地と伝えられている。尚灝王は1妃、2夫人、８側女がおり、９男17女の子をもうけたそうで、歴代琉球王の中では大記録を作っている？尚灝王については次回訪問先に尚灝王の隠居屋敷跡があるのでそこで詳しく触れる。

合祀祠

公民館の前の広場の傍に祠が設けられている。もともとの村屋その周りの拝所は米軍基地として接収されたので、戦後ここに移転して合祀してある。向かって右から古重嶽 (クジュウ)、内原之殿、波平森、コバ森、雨影 (アマカケ) 之嶽、又吉之殿、屋富祖ガマ之嶽が祀られている。入り口に平べったい大石が置かれていた。変わった形だ。集落の拝所で祀っていた霊石なのだろう。このすぐ裏にノロ殿内があり、火の神、後村渠、祝女殿内、前村渠が祀られているそうだが、民家で神屋などは見当たらなかった。資料では写真は載っているのだが、場所は記載されていない。公民館に人がいれば聞けたのだが、また、この近くを通ることがあるので、その時に尋ねて見よう。

資料には以前の拝所の写真があった。現在のものは随分と立派になっている。

鎮魂之碑

合祀祠の前に戦争で亡くなった人への慰霊碑が置かれている。その傍らには、犠牲になった住民の名が記されている。460柱が慰霊されており、沖縄戦で亡くなった人はそのうち407柱になる。この慰霊碑は平成元年に建てられている。

別の資料では、沖縄戦での戦没者427人で、集落人口の37％になる。

尚金福王の墓への遥拝所

公民館と道を隔てた場所はGoogle Mapでは第一尚氏の第五代尚金福王の墓への遥拝所となっていた。その場所は現在は駐車場になっており、インターネットに写真 (下) が出ていたが、遥拝所は無くなっていた。

尚金福の墓はキャンプキンザーの敷地内にあり、立ち入りができないので、ここに遥拝所が置かれた。基地内の墓は仲井真にある側室の墓に2012年 (平成24年) に移葬されている。この時にこの遥拝所も撤去されたのだろう。仲井真の墓へは202年5月に訪れた。

カーグヮー跡

公民館の西側、国道58号線への間にある同仁病院の駐車場への入り口に拝所がある。祠の隣に塩化ビニール製のパイプがあるので井戸跡と思える。民俗地図ではこの辺りにカーグヮーと書かれている。カーグヮーは井泉小と書くと思われるので、この井泉の拝所だろう。

屋富祖井泉 (ヤフソガー)

公民館の南側、ちょうど字屋富祖と字城間との境界の民家の隙間に両字住民が使っていた屋富祖井泉 (ヤフソガー) がある。まだ水はあるようで、マンホール形式になっている。

屋富祖カマ之嶽跡 (未訪問)

資料には琉球国由来記に記載ある屋富祖カマ之嶽 (神名ツカ サ御イベ) があった場所の写真が掲載されていた。屋富祖村と城間村との村境の小高い丘にあったというが、現在は個人の住宅になっていて消失しているそうだ。ここがどこなのかは地図もなく不明だが、屋富祖村と城間村との境界線は西と東両側に向かって下っているので、一番高い場所付近だったのだろう。

泉小公園、おもろの碑

公民館の東には泉小公園がある小高い丘が公園になっている。この公園内におもろの碑が置かれていた。城間の長老の広い庭に神女たちがつどい、神歌をうたい、踊りつつお祭りを詠んだおもろになる。(歌のなかの又吉は昔、城間村の隣にあった村のこと)

一　ぐすくまの　あさいによ
　　あさいによ　ひろみやに
　　おれなおせ
　　かみた　かみ
又　またよしの　あさいによ

　　城間の長老様
　　長老様の広い庭に
　　降り直せ
　　神たち　神
　　又吉の長老様

城間南公園

屋富祖大通りは字城間と字屋富祖との境界線にもなっているのだが、この大通りを字大平方面南東に向かった所にも公園があった。特に史跡とか文化財も無いのだが、公園にはグスクの琉球石灰岩の石垣城門が置かれていたので目に留まった。

ウシモー跡、うしもー公園

公民館から国道58号線の城間交差点近くにうしもー公園がある。地図を眺めていて見つけた。ウシモーは牛毛で牛の広場でつまり闘牛場跡と思い、来てみた。やはりそうだった。ただ公園は狭く、とても闘牛ができる広さは無い。石碑の下に説明板があった。闘牛場はここではなく、ここから少し北東のうらそえショッピングセンターがある場所だった。城間の人たちの記憶に残すためにここをウシモー公園と名付けたと書かれていた。

近くには城間の闘牛の壁画があった。今は闘牛場もなく闘牛も無いのだが以前行われていた城間の闘牛の写真があった。

軽便鉄道城間駅

うしもー公園のすぐ北の国道58号線の城間交差点近くには軽便鉄道嘉手納線の城間駅があった場所になる。

路線は内間駅からパイプライン通りを北に北東に伸び、途中で城間通りを北に向かって城間駅に達する。

泉町社交街

軽便鉄道が走っていた道が城間通りなのだが、軽便鉄道は戦争で破壊され、それ以降は沖縄では線路が敷設され電車が走ることは無かった。戦後、この城間通りは、米軍基地の兵士たちの飲み屋街で栄えていた。城間通りと交差する屋富祖大通りも飲み屋街で栄えていた。屋富祖の特飲街は白人向けで、こちらの城間特飲街は黒人向けだった。この区別はきっちりと守られていたようで、黒人兵士が屋富祖特飲街に行く事はなかったそうだ。特飲街とは言っても歓楽街でもあった。黒人兵士が女性を求めて出入りしており、問題もしばしば起きていた。そこで、歓楽街を集落から少し離れた所に造る事になり、かつて闘牛場 (ウシモー) の南側の土地を歓楽街として開発した。ここが泉町社交街と呼ばれていた。

基地内の拝所跡