逗子から、伊豆の山々　1265　感情や事実や言語

伊豆の山々、と言ってしまうのは、歌の文句です。

低い山なのに、雲の下に霞（かす）んでいる姿は、なかなかです。

わたしには、一つ一つの山の名前が、よくわかりません。

手前の逗子（ずし）の住宅地に、

慎太郎ってやつが、住んでいるそうですけれど、

飛行場がなくても、ヨットがあれば、いいのかしら。

海って、どうせ、下水溜めなのに…

横須賀は、空母がありますから、便利です。

海のはたのマンションに、ヨットの棒が、いっぱい立っています。

マンションとヨットハーバーの会社が、同じなの。

これだけ暑いと、右端の富士山にも、雪がありません。

逗子からですと、色が黒くても、よく見えますから、さすがです。

目に見えなくても、心の富士山というのが、あるように、

心の性別というのが、あるそうです。

目の見えない人も、ヨットに乗って、

太平洋を横断しようとしましたけれど、

鯨（くじら）にぶつかり、沈没しました。

性転換をした人たちも、と言うと、怒られます。

　　　　　　　　***　　　　　　　　　　***

人は、乳幼児期までに、脳のたくさんの仕組みが完成して、

使わずに廃棄されるのでなければ、

後（のち）に躾（しつ）けられて、

発展的な機能が追加されるように、積み上げられて行きます。

多くは、他の哺乳類と共通の、基礎的な機能が、

死ぬまで変更不能ですから、

人間の多数派の癖（くせ）がついていなければ、動物に見えます。

赤ちゃんの頃の、哺乳類の鳴き声は、

人間の言葉を習得した後も、

変更不能な、基礎的な泣き声として、使用されます。

先に英語を覚えて、後（あと）から日本語を覚えると、

英語のほうが、基礎的な言葉のように、感じられるので、

故郷（ふるさと）のように、懐（なつ）かしいかも知れません。

人間の、変更不能になった基礎的な機能の多くは、

他の動物と共通の、未熟な機能に見えますので、

GID（性同一性障害）の人たちは、

その一部を、異性の心であると、言います。

先に、幼児や子供の、異性の生活様式を習得してから、

後（のち）に、年長の同性の生活様式を習得しただけでないかと、

疑われます。

異性の心を、原始的で、気持ちの安まる精神のように感じるのは、

軽蔑をしているのでなく、たぶん理解できないからです。

健常な人には、当たり前ですが、

最初に異性の心に馴染んだGID（性同一性障害）の人たちには、

基礎的な異性の心に、ゆっくりと親しめなかったことが、

その後の、同性の心に馴染めない気持ちの原因のように、

感じられるかも知れません。

憾（うら）みが残るってやつですけれど、心残りと言います。

オナニーを、途中でやめた感じかしら。

　　　　　GID（性同一性障害）の人たちの多くは、

　　　　　異性の性格に似ているように、見えません。

　　　　　乳幼児や子供の頃に、ちっとも異性のようでなかったと、

　　　　　お母さんが証言する人も、たくさんいます。

　　　　　GIDの人たちが、心の性別と確信するのは、

　　　　　乳幼児や子供の頃の、

　　　　　変更不能になった基礎的な心の一部が、

　　　　　異性の心のように、誤認されるのかも知れません。

　　　　　人間って、みんなと仲間にならなければ、

　　　　　みんなと一緒の事実が認識されません。

　　　　　みんなと一緒の感情が得られません。

　　　　　潰（つぶ）れたソ連の科学主義は、

　　　　　ナチの時代のドイツと同じように、

　　　　　アリストテレスや錬金術などの、

　　　　　物理化学を信じていました。

　　　　　黒船に負けた日本も、そうでした。

　　　　　戦わずして負けたのは、

　　　　　技術の差が、歴然としていたからです。

　　　　　ロケットを飛ばしたナチスドイツも、

　　　　　ガガーリンやテレシコワを飛ばしたソ連も、潰れました。

　　　　　GID（性同一性障害）の人には、それがわかりません。

　　　　　科学技術で勝っても、みんなの支持がなければ、

　　　　　ギロチンに掛けられるのに…

　　　　　一流大学の医学部や、一流企業の管理職みたいに、

　　　　　引き籠っていても、入手できる地位や身分って、

　　　　　屁（へ）の突っ張りにもなりません。

　　　　　江戸時代も、鎖国していたでしょう？

　　　　　アリストテレスの考え方って、

　　　　　錬金術や物理化学や科学技術みたいに、便利でした。

　　　　　証明不要な第一原理のように、

　　　　　自然の事実や、論理法則などを、

　　　　　確かなものとして、固定しますから、

　　　　　みんなが、役に立つと言い、

　　　　　科学技術を喜ぶのでしたら、便利です。

　　　　　戦争が続けば、たいていの人は、死ぬのを恐がりません。

　　　　　鉄砲の弾は、目に見えませんから、

　　　　　死ぬのも、生きるのも、運次第です。

　　　　　死ぬのを、なんとも思っていないのに、

　　　　　原爆を落として、何億人を殺しても、

　　　　　何も、面白くありません。

　　　　　何の役にも立ちません。

　　　　　人に、言うことを聞かせて、こき使おうとしても、

　　　　　死ぬのを、なんとも思っていない人たちは、

　　　　　言うことを聞きませんけれど、

　　　　　どうせ、動物をこき使うのと、同じですから、

　　　　　見張っているだけでも、ただの重労働です。

　　　　　ちっとも、気持ち良くありません。

　　　　　ナチスの、ユダヤ人収容所の将校が、言っていました。

　　　　　体が痛い、苦しいってのが、感情であるだけでなく、

　　　　　論理法則も、そうですけれど、

　　　　　言語と同じように、みんなの文化ですから、

　　　　　自分だけの感情を訴えても、他人に通じません。

　　　　　みんなと同じでなければ、

　　　　　妄想や支離滅裂などと、言われます。

　　　　　自然の事実も、

　　　　　みんなの文化と言われる価値観を認識しています。

　　　　　違う価値観ですと、幻覚と言われます。

　　　　　プラトンは、

　　　　　わたしたちが知っているのは、幻影であると、考えました。

　　　　　人間は、すでに知っていることしか、知れないそうです。

　　　　　アリストテレスも、どのように知るかが、

　　　　　人それぞれに違うのでなければ、

　　　　　文化的にみんなと同じに知ると、考えましたけれど、

　　　　　知られる対象が、なければいません。

　　　　　いわゆる自然の事実を、

　　　　　空間や時間や、論理法則などによって、知るとして、

　　　　　揺るぎないことのように固定すれば、便利である、

　　　　　と考えました。

　　　　　共通の知り方を、文化とするように、

　　　　　共通の対象を、自然として、

　　　　　みんなに共通の世界を、少しずつ作って行かなければ、

　　　　　埒（らち）が明きません。

　　　　　みんなでピラミッドを作るように、共通の世界を作ろう、

　　　　　と言います。

　　　　　プラトンの考えたコンピュータの世界を実行するように、

　　　　　アリストテレスは、具体的な手順を考えました。

目に見えている事実や、痛いとか苦しいとかの気持ちが、

人それぞれの考え方の、離合集散や合従連衡の結果の、

みんなの価値でなけば、他人に通じません。

言葉だけでなく、事実や感情が、文化なの。

赤ちゃんが、言葉を習得したのは、他人の猿真似でしたから、

人それぞれの考え方って、

コミュニケーションの不備や不具合のようなものです。

個性って、孤立なの。

人間は、みんなが同じ顔や体や考えや記憶を持つべきである、

と言うと、怒られます。

一人一人、個性が違っていなければ、

みんなの知恵や経験が、足りなくなります。

離合集散や合従連衡って、殺し合いや生殖のことですから、

個性が違うから、人類は素晴らしいってのは、

殺し合いと生殖は楽しい、と言うのと、同じ意味です。

人間って、あほです。

GID（性同一性障害）の人たちは、懐かしいものを捨てられません。

甘やかされて育てられたとか、

社会に適応できない育て方をされたとかと、言われます。

自分の体を壊すために、お金や労力を使うのは、あほですけれど、

国会が特例法を作り、みんなで、それをしようと、言います。

ユダヤ人の収容所では、牧場の柵（さく）を作るように、

大きな杭（くい）を、何本も打たせてから、抜かせました。

別の所に、また杭を打たせて、抜かせました。

性転換医療って、それです。

収容所のユダヤ人になりたいGID（性同一性障害）の人たちと、

命令するナチスの将校の、いずれもが、

平和な日本の、精神の病気に決まっています。

バブル医療とも、オウム医療とも、言われます。

性転換をする人たちのほとんどが、日本で手術を受けられなければ、

手術を思いとどまりますけれど、

性ホルモン剤は、たぶん、日本で処方されなければ、

注射液のアンプルでさえ、個人輸入で行きます。

生殖機能が破壊されれば、手術を受けるも、受けないも、

似たようなものです。

日本では、埼玉医大の性転換医療の後に、

マスコミが宣伝しましたが、

内容は、漫画のように愚かで無責任でした。

性分化疾患のSRS（性別再判定手術）の望みを、

GIDと同じ枠（わく）で括った性転換医療は、漫画でした。

GIDを発症すると、10才未満まで、知能が下がりますけれど、

知能検査や学力検査に、表れませんので、厄介です。

我が儘（まま）になり、みんなと一緒という普遍的な気持ちを、

嫌（きら）います。

公共や公平の感情がなくなり、統合失調症への道を進みます。