アラカシの冬芽　1453　民度や血筋（ちすじ）などの、考え方

冬芽（ふゆめ）って、秋に新芽の伸びない種類ですと、

去年の夏に、できているかも知れません。

落葉樹は、冬枯れの季節に、冬芽を見て、種類を知りますが、

粗樫（あらかし）のような常緑樹でも、

これだけ大きく目立ちますと、否（いや）が応（おう）でも、

覚えます。

この奇麗な芽鱗（がりん）。

これが綻（ほころ）ぶと、若い枝になり、

たくさんの葉が付き、尾状花序が垂れます。

花序の梱包と、葉の梱包の、二つが入っているのでありません。

葉と茎の梱包が開いて、伸びて、１０ｃｍぐらいになってから、

その若い枝から、尾状花序が垂れますので、

混芽（こんが）でなく、普通の葉芽（はめ）です。

尾状花序の花芽（はなめ）の梱包が、

全体の冬芽（ふゆめ）と言われる梱包の中に、

入っているのでありません。

冬芽（ふゆめ）を、冬芽（とうが）とも、読むそうですが、

わたしは、とうがと聞いても、何か、わかりません。

ふゆめと聞けば、一発でわかります。

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民度という中国の言葉があり、インターネットでよく使われるので、

日本人も使うようになりました。

中国人の言うには、中国や韓国朝鮮は、民度が低く、

日本は高いそうです。

最近の日本の、GID（性同一性障害）や統合失調症などの、

精神障害にも、使えます。

日本の中の、民度の低い人たちと、

犯罪や精神障害になり易い人たちとは、同じである、と言うのです。

江戸時代からの、部落差別と言われた考え方です。

犯罪を取り締まる警察官は、やくざが請い負いましたから、

犯罪者と同じです。

牢屋の番人も、被差別部落の人たちの、独占的な職業でした。

動物を屠殺する人たちも、動物と同じような人間と、言われて、

差別虐待されましたから、

肉食動物の欧米人は、皆、被差別部落民のようなものですし、

進化論は、人間を、動物と言います。

インドの仏教は、人間と、他の動物との間に、

修羅や餓鬼などの、殺し合いの好きな人たちや、貧乏人などの、

混血のような階級を、設けました。

ヨーロッパは、階級社会と言われるように、

人格は、変更不能な血筋（ちすじ）である、とする考え方が、

ロマンティックなフランス革命や進化論だけでなく、

マルクス・レーニン主義や、精神分析やエステティックなどに、

よく表れています。

共産主義を標榜したソ連は、科学主義を掲げましたが、

物理化学や科学技術の考え方は、古い血統主義に由来しています。

事実や論理の、成り立ちを見れば、一目瞭然ですけれど、

そのことを書くと、

社会のてっぺんの、権力を握っている人たちが、

怒り出すだけでなく、

GID（性同一性障害）や統合失調症などの、精神の病気の人たちや、

犯罪に走り易（やす）い人たちのような、いわゆる社会の底辺の、

事実や論理を、識別する能力の低い人たちが、物凄く怒り出します。

日本の神代（かみよ）の時代からの、

皇室を頂（いただ）く考え方だけでなく、

江戸時代の部落差別にも、血統やエステティックなどを、

信奉する考え方が、しつこく残っていたように、

変更不能な、生まれつきの遺伝的な血筋により、

自惚（うぬぼ）れて、他人を差別虐待する考え方は、

現代でも、いわゆる政治や学術などの、流行の運動や認識の、

専（もっぱ）ら標榜するところと言っても、構いません。

事実や論理や数学や科学技術などは、

その原因を、剥（む）き出しにしますから、身も蓋もありません。

数学は、流行の価値の中身よりも、

判断の系譜の記憶を、誇りますから、

事実や科学技術などの、血筋を掲げる気持ちが、

人殺しやエステティックと同じくらいに、一目瞭然です。

中国人の言う民度って、

さもしい根性（こんじょう）を、露（あら）わにします。

病人や犯罪人だけでなく、それに集（たか）る医者や看護師も、

よく似ています。