タブノキ　1524　論理と認識の、トートロジー

日本の新緑の頃に、海外旅行に行った奴は、

阿呆方（あほかた）さんかも、知れません。

横須賀に帰り、まっ先に、椨（たぶ）の木の写真を、撮りました。

ブログ用。

夕方でしたので、シャッター速度が、１／１０秒くらいで、

ブレました。

上から、覆（おお）いかぶさっているのは、小楢（こなら）です。

椨の木は、

雌雄同株（しゆうどうしゅ）の、両性花が咲きますので、

小学低学年の性教育に、持って来いかも、知れません。

高学年になると、月経やコンドームを、教えますから、

雌雄同株でも、雌雄異花や雌雄異熟があり、

両性花でも、雄しべと雌しべの、熟する時間や日が、違うのを、

小学中学年に教えないと、いけないのかしら。

有性生殖により、遺伝子の組み合わせを、

簡単に、掻（か）き混ぜることが、出来ますので、

植物と動物を問わずに、たくさんの生物が、

伝統のシステムを、継承しています。

よく蔓延（はびこ）っている個体の、遺伝子の組み合わせを、

そのままに伝えずに、

どうして、わざわざ、掻き混ぜるのかしら。

八重（やえ）咲きの山吹（やまぶき）は、

義経のように、実が成りませんので、

有性生殖による世代交代が、できません。

人間の手に頼り、株分けや挿し木により、個体を増やします。

栄養繁殖と言われるやつですけれど、

単細胞生物の分裂よりも、賢いかも知れません。

同じ奴の分身でも、それぞれが、個体と言われるのは、

一卵性双生児が、二つの個体と、言われるようなものです。

二重体児も、あったかしら。

個体だけでなく、世代交代の意味も、

有性生殖と、つるんでいますから、

有性生殖でないのに、世代交代をする奴がいると、

奇異に感じます。

個人や、親子や、性別って、

人間の心の成り立ちを、説明していますけれど、

判断が、変更不能になる道筋（みちすじ）ですから、

成長や発達や老化などと、似たような意味です。

お釈迦さんが、そう考えたように、

インドヨーロッパ系の、進化論や精神分析や、

フランス革命や、マルクス・レーニン主義の唯物論などの、

論理と事実が、同一である、とする認識論は、

すべて、虚（むな）しい結末に、なりそうな気がします。

キリスト教も、

奴隷のユダヤ人が、白人のペルシャ人に解放されて、

白人の古代ギリシャ文化の、只中（ただなか）に

育ちましたけれど、

もとは、セムハム系の民族ですから、

言語だけでなく、顔や体の見てくれが、

お釈迦さんのような、インドヨーロッパ系の白人とは、

違いました。

お釈迦さんの考え方は、

進化論や精神分析やフランス革命や階級闘争などと、

そっくりですが、

イエスキリストの脳味噌には、ナイルやピラミッドの腐臭が、

染（し）み付いていたのかも、知れません。

心は、変更不能になった記憶とも、言われますけれど、

死んだ珊瑚（さんご）の記憶が、珊瑚礁という遺骸ですから、

死体のようなもです。

ナイルに流したり、ピラミッドに祀（まつ）ったりしました。

ただの物体ですけれど、

個人の記憶だけでなく、みんなの文化も、そうですから、

コンピュータのような機械が、

コミュニケーションの中身を扱うのは、

村上ファンドでありませんが、当たり前と言えば、当たり前です。

コンピュータや脳味噌は、

ピラミッドのように、死体を祀っているのかも、知れません。

御神体である、と言うと、怒られますけれど、

東京大学の医学部と、オウムの道場とは、

雰囲気が似ていました。

栄養体と生殖体という生活環の分け方は、

胞子体と配偶体という核相の分け方に、必ずしも一致しません。

生活環は、

片仮名のライフサイクルのほうが、よく知られています。

核相って、人間も

2n=46 の個体が、無性生殖の減数分裂を行ない、

n=23の、雌雄の配偶子が、

有性生殖の交尾を行ないますけれど、

有性生殖世代の、生活の営みが、だいたい、

無性生殖世代の、個体に、寄生するように行なわれます。

配偶体が、ほとんど、個体として独立していませんから、

種子植物と同じです。

羊歯（しだ）植物では、

無性生殖の減数分裂を行なう世代の個体が、

胞子を作りますので、胞子体と言われます。

地面に落ちて、発芽すると、前葉体と言われ、

配偶子を作り、有性生殖を行ないます。

繁殖の一時期に、個体として独立しますので、

前葉体は、配偶体と言われます。

個体の意味が、性別と交差しています。

フランス革命や進化論や日本国憲法などの、

エステティックな流行文化の、特徴です。

精子が泳いで行き、卵子とくっつくには、水が必要ですから、

水の豊かな、個体の中に寄生したほうが、確実です。

昔の有性生殖は、海の中で進化しましたから、

地球は、個体のようなものかも、知れません。

椨（たぶ）の木は、月桂樹と同じクスノキ科ですから、

あの系統の、微（かす）かな香りですけれど、

アボガドも同じです。

あれは、食べたくない…

これから、咲くところでしたら、

蕾（つぼみ）と言っても、良いのですが、

花芽（はなめ）がなく、葉芽（はめ）だけです。

椨（たぶ）の木の、冬芽（ふゆめ）は、

葉芽と花芽の、混芽（こんが）と言われていますが、

そうとばかりは、限りません。

たぶん、ホルモンや酵素（こうそ）のような、

微量の化学物質の、生産や変化や分解などの、

代謝によりますが、

生まれつきの遺伝的な素質と、生育条件の組み合わせの数は、

少なくありません。

おぼこって、産子（うぶこ）が、語源と言われていますけれど、

小保方（おぼかた）さんは、小保方（こやすかた）さんと、

読むこともありますので、

処女の、巫女（みこ）さんよりも、

産婆さんの家系かも、知れません。

子安神社を、思い出します。

わたしなんか、

名字から、代々の出身地まで、わかってしまいます。

名字って、農耕民族では、出身地を特定して、

同じ名前の多数の個人を、識別しましたから、

地名であるのは、当然なのですが…

事実も、そう。

論理と事実は、一致しますから、

事実って、脳味噌の中の、位置を特定するための、

番地のようなものです。

現代では、事実よりも、

目で見て、手で触って、耳で聞いて知られる物体の変化が、

科学技術のように、予言した通りになりますので、

論理と認識とが、同一であることの、

まるで定義のような、証拠であると、わかります。

同じ仕組や筋書きなどでなく、同一なの。

推理小説に、誰々と、誰々とは、同一人物であった、

という結末が、よくあるでしょう？

論理と認識は、同一であったと、知らなければいけません。

四〇を過ぎれば、自分の顔に、責任を持てと、言われます。

あれです。

エステティックに、端的に現れています。

木花開耶姫（このはなさくやひめ）は、

子安（こやす）神社の神様ですけれど、

火の中で出産しましたので、

富士山の浅間（せんげん）神社にも、祀（まつ）られています。

樹木の花が、火を鎮（しず）めて、子供を産む神様ですから、

なんとなく、火口や女性器が、花のように、見えてきます。

水の神様と言われていますから、おしっこが出るのかしら。

小保方（おぼかた）さんや、生方（うぶかた）さんって、

そういう人です。

神話と精神分析が、よく似ているのは、

進化論や数学や科学技術やお釈迦さんの考え方などと、

同じです。

ソ連の科学主義も、それでしたけれど、潰（つぶ）れました。

うちの孫娘のような、あほの小学生に教えるのは、

難しいかも知れません。

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