コマクサ　1890　論理や科学を、否定する医療

日本の、代表的な高山植物ですが、

日本人が、馬面（うまづら）を好むようになったのは、

江戸時代の幕末からです。

鎌倉時代の武士の肖像まで、

馬面を善しと、しましたので、

貴族のような丸顔は、破棄されました。

まるで、19世紀のイギリス人が、

古代ギリシャの彫像を削り、塗料を落として、

純白の大理石に仕上げたのに、似ています。

小学生の頃に、佐久間象山の、写真や肖像画を見て、

ここまでエステティックに、

欧米に追従（ついしょう）しようとする日本人を、

可哀想に思いました。

論理能力が低ければ、判断の根拠がありませんが、

論理法則が、そもそも文化的な教条にすぎないのに、

数学の通りに、科学技術が成り立つのは、

刃物や鉄砲や黒船や原爆などが、

嫌（いや）な奴を殺して、

論理に一致する知覚の素質を、純化したからです。

品種改良をして、ダックスフンドやブルドックを、

作ったのと、同じ要領ですから、

具体的な、顔や体のエステティックを、

取捨選択するように、

生まれつきに変更不能な、論理的な知覚能力を、

純化できると、

アリストテレスの論理学や科学は、予想しました。

彼は、正しいと言われる結果を、作りましたので、

権力を握り、万学の祖と、称（たた）えられています。

エステティックと論理が、一致することを、

多くの人が、実感しているように、

ダックスフンドやブルドックを作ることができるのは、

文化的な教条の通りに、

生まれつきの変更不能な、知覚や感情を、

品種改良して作ることができるのと、

ほとんど同じ意味です。

ダックスフンドやブルドックでなく、

他の品種を作ることもできるように、

論理法則と言われる教条が、

ほかの中身であっても、構いません。

彼の教え子の、アレクサンダー３世が実行したように、

言うことを聞かん奴を、殺すための、鉄の刃物が、

最大の武器でした。

アレクサンダーは、ペルシャの豪族を、

ソグディアナまで、追いかけて行きました。

論理や科学技術が、本懐を遂（と）げましたが、

まるで曽我兄弟の仇討ちを讃（たた）えるように、

現代のわたしたちは、

論理や科学技術を信奉して、止（や）みません。

日本人が、アリストテレスアレクサンダー師弟を、

崇拝するようになったのは、

佐久間象山のお陰ですので、

駒草（こまくさ）を見ると、彼を思い出します。

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動物は、知覚したことを、記憶してしまいますが、

何を知覚するかは、

赤ちゃんが、大人と同じものを、見ていないように、

文化的に、こっちとあっちを、つないだり、

これとあれを、くっつけたりするための、

規則性を学び、

その通りに知覚することを、実行するようになるから、

１才くらいに、

みんなと同じ物を、見ることができるようになります。

もっとも、赤ちゃんの脳は、

たとえ、一卵性双生児や母親とであっても、

他人と繫がっていませんので、

みんなと同じ物を、見ているか、否（いな）かを、

直接には、だれも知ることが、できません。

わたしたちは、

言葉や動作などの、コミュニケーションにより、

たぶん、みんなと同じ物を、見ていると、類推します。

本人も、そのように類推しますから、

類推の結果が、みんなと同じでしたら、

何を見ていようが、みんなと同じものを見ていると、

結論されるのでないかと、疑われます。

その類推の規則性のことを、論理法則と言いますから、

類推の結果が同じでも、類推の規則性が同じとは、

限りません。

類推の規則性が違っていれば、

たぶん、類推の結果も違って来ますから、

みんなと違っていれば、論理能力が低いと、されます。

みんなが見ている共通の物がないほうが、

知覚の仕組みが、明瞭になり、

共通の物があるとしたほうが、話が複雑になるのに、

科学が、複雑な話を好むのは、

自分と同じ論理法則に、適応しない奴を、

正当に殺すためです。

客観的に、これこれの物がある、とするのは、

みんなと一緒でない判断の奴を、殺して、

正当化するためなの。

善悪や道徳や犯罪や人格などの、

根拠のない価値を、正当とするには、

客観的な物があるとしたほうが、具合が良い。

自分でない物体や、みんなに共通の物体がある、

とすれば、

嫌（いや）な奴を、みんなで虐（いじ）め殺すには、

便利です。

本当に悪魔がいると、信じるようなものです。

そうでなければ、

嫌（いや）な奴を、やっつけるたびに、

自分で自分を殺したと、後悔しないように、

お釈迦さんやキリストのように、

自分はないと思わなければ、いけません。

お腹が減ったら、食べたいし、

歯が痛く、便秘になっただけでも、

死ぬほど苦しいのに、

自分がないとは、到底、思えない…

人は皆、死にますから、そのうちに、だんだんと、

自分の命や体を、惜しいと思わなくなり、

自分はないと、確信するようになるのが、普通なのに…

言葉が、

みんなの流行文化の、共通の産物であるように、

論理法則と言われる教条も、

ほんの少し、息の長い流行文化に、すぎません。

言葉が約束事であるように、

論理法則も、人為的な文化なの。

その通りに、科学技術が知覚されるように、

言葉や論理法則のような、

みんなに共通の、文化的な規則性は、

知覚や感情を、規定することができると、

アリストテレスは、考えました。

論理能力は、

無意識の機能を定義して、制約する能力です。

論理能力の低いやつに、犯罪や気違いや悪徳などの、

文化的な価値をこじつけて、殺すのが、

科学技術の主たる役割です。

精神科医が、科学的であれば、

精神障害者を焼却したナチスドイツと、同じですが、

論理法則の教条や、ロマンティックな医学を

拒否する医療って、成り立つのかしら。