#福山雅治 #Smap vs #グローバリズム #家族破壊

「amazonカスタマーレビュー  楠山祐輔」

 愛はDNAやカネを超える 

#そして父になる レビュー

2021年9月19日に日本でレビュー済み

#そして父になる レビュー

金融グローバリズムが進み、

子供や家庭はいらない的な堀○貴○氏のような

冷酷な人間が増えるなかで

愛情とは家族とは何かが問われる時代。

DNAやカネを超えた世界。

愛は思い出や歴史から

生まれるものだと信じる。

キズナの大切さ。

僕は母の認知症介護を１５年以上しているが

今はいろいろなことを忘れてしまった母だが

僕にしてくれた愛情は忘れない。

日本人は恩を忘れない。

韓国旅行で大切にしてくれた

韓国のクリスチャンの方々も忘れない。

排外主義が進む中で平和とは外交とは何か。

愛情とは何か。

歴史とキズナと記憶が大切になってくる。

続いて「国際勝共連合」様より

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感謝です。

2018.07.5

東北大学名誉教授 田中英道氏

「20世紀支配したマルクス主義が家族破壊へ変容」

【インタビュー】２０世紀支配したマルクス主義が家族破壊へ変容

共産主義という理論体系を擁してプロレタリア革命を煽動し世界を混乱させた男、その名はカールマルクス。今年はマルクス生誕200年。現在もマルクス主義が、共産党や立憲民主党の政治活動、フェミニズムやLGBT活動等に大きな影を残している。つまりは「家族破壊思想」となって襲い掛かっているのだー

東北大学名誉教授

田中 英道 氏

恐るべき情報統制で超大国・ソ連が存在した

【たなか・ひでみち】東北大学名誉教授。国史学会代表理事。1942年東京生まれ。東京大学仏文科・美学美術史学科卒業。仏ストラスブール大で学位（Ph.D）取得。東北大学教授、ローマ大学、ボローニャ大学客員教授、国際教養大学特任教授、歴史教科書をつくる会会長、国際美術史学会副会長を歴任。イタリア美術史の第一人者として活躍する一方、日本美術の世界史的価値を発信。著書に『イタリア美術史』『国民の芸術』『日本と西洋の対話』『戦後日本を狂わせた「OSS日本計画」』『日本美術全史』『日本の文化 本当は何がすごいのか』など多数。

ーーー ２０世紀世界を席巻したマルクス主義は冷戦崩壊でその帰趨は明らかになったが、なぜ冷戦時代など世界を二分する潮流となり得たのか？

　自分たちの都合のよい情報をドッと流すけれども、都合の悪いことには一切触れない。このことによってソ連という国が「理想化」されてしまった。ソ連は明らかに社会主義による国づくりが失敗している。伝統的なロシア人には合わないのだ。レーニンから一党独裁だったが、スターリンは反対者を粛清していく方法に終始した。情報を流すと同時に、それを批判する人間を殺すことを平気でやる。ＧＰＵなど秘密警察組織が異様に発達するも秘密裏だった。

　宣伝により、20世紀前半には共産主義礼賛者が増えていった。ところがいざ共産主義国を訪問すると、すぐウソとわかる。疲弊しきった官僚国家なのだ。そしてハンガリー事件やチェコのプラハ事件などで、共産主義の実態が認識され始めた１９６０年代、ソ連の支配体制が揺らぎ、「鉄のカーテン」のこちらでも社会主義の混乱と衰退が理解できるようになった。社会主義体制では自由が規制され、どう見ても人々の生活に活気が生まれない。国有化だとして私有財産を取り上げると人々は働く意欲を持たなくなる。人間の本来の所有感覚は実は重要で、それを増やそうという欲望の芽を摘んでいく社会、それはどう見ても発展性がない。60年代に行ったある国では、人々が疲弊し労働意欲もないことの笑い話として、「夕方５時になると、労働者はポケットから手を出す」と言われた。働いても働かなくても同じという意味だ。

　でもそんな事態を外に知らせないという情報操作があり、ソ連がアメリカを凌しのぐ巨大な力があるかのように映った。確かに軍事的には強大かもしれないが、人民は驚くほど抑圧されていた。「冷戦」というより「社会主義の衰退」だけがあったと言えるかもしれない。

冷戦崩壊後に顕在化したフランクフルト学派の影響

　ーーー 日本におけるマルクス主義の影響に関し、学生時代に感じたことと、現在のマルクス主義へのスタンスは変わったか。

　学生時代にはソ連の情報が非常に少なく、中国の情報も誤って伝えられた。学生時代は理想化していたから、意義があることと考えた。だが後に東欧諸国を見る機会があり、人民が非常に疲弊し抑圧されていて、社会主義では衰退するだけと思いその思想を捨てた。一方で、芸術家になろうと思うも、全て衰退期に入ったと感じ、学問の道に進み、研究者となった。

　しかしその観点から政治思想にも非常に関心を持ち、政治問題や社会の在り方について考察すると同時に、日本という国のよさについて歴史的に考え始めた。ソ連や中国、朝鮮半島が勝者であるかのような情報戦の中で、日本は言論・情報戦では負けた国と見なされたが、そうではないことが研究をしながらわかってきた。

バブルが起こり、ソ連が崩壊して、国際金融資本に左右される資本主義、その思想の下に生まれた社会主義や共産主義は共に、批判されるべきと考えるようになった。決して労働者の思想でも何でもなかったことがわかったのだ。

社会主義体制が崩壊し、残酷な独裁体制が暴露されたにもかかわらず、その思想の方はいまだ隠然とインテリ、大学人、ジャーナリストに残るのは一体何なのかと考えざるを得なくなった。それがどんな思想に基づくかと考え、フランクフルト学派研究に行き着いた。

　マルクスは必然的に資本主義が矛盾を起こして必然的に革命が起きると言うが、実際には意図的に革命を起こしたロシアと中国を除いて起きていない。それをどう克服するかで、堤起された理論がこれなのだ。実はこのフランクフルト学派の研究は左翼の立場からだが、日本がかなり知られている。

　アドルノのほとんどの著作も、麗々しく出版されている。だが保守の人が読んでも何事かよくわからず、指摘する者はいない。カルチュラルスタディーズもポストコロニアリズムも、ジェンダーフリーにしても全部ここから出ている。つまり文化をこれらの思想で支配すれば、インテリと学生がこの運動について来るはずだ、というものだ。

　

　ルカーチやホルクハイマー、アドルノ、マルクーゼといったユダヤ人学者らにより、フランクフルト社会主義研究所から始まった運動だ。彼らは何をめざしたのか。もう労働者の革命は起きないと。労働者は皆サラリーマン化し、以前の階級闘争理論で運動は不可能だ。ではどうやって革命できるか。

　生活に困るほどでもなくなった労働者に決起を促すなど到底無理だ。だから今度は学生や一般の市民たちに疎外感を訴え、権力批判、権威批判の批判理論を教え、常に否定弁証法の切り口で永久批判をさせることだと。そうして混乱した社会を作り、折を見て政権を取る。しかし、それ以後のプランなどなくていい、というのがフランフクルト学派の考え方だ。

フロイト思想の導入で家族破壊思想が顕著

　そのため用いたのが「疎外」という概念だ。マルクスは社会的に疎外されていると言ったのだが、フランクフルト学派は同時にフロイト思想を導入した。

　

　フロイトは「人間は心理学的に疎外されている」「人間は元々心理学的に不幸だ」と考え、精神分析において「子供の時に作られる不幸な精神状態は、まさに家族、例えば母親との関係や父親との対立や緊張関係が原因だ」と述べた。つまり、家族の中での対立関係こそが家族を崩壊させる原因となるというのだ。

　これはエンゲルスが家父長制を家族の中での階級闘争と見立てたこととフロイトの思想が符合している。これを援用し、人間は不幸だから克服し革命を起こせ、としたのがフランクフルト学派で、これがある程度は成功する。ジェンダーフリーなどは、疎外された女性は自立すべきだとして、家庭を崩壊させる方向にもっていく。それで、「子供は不幸である」ということになる。

中略

　というのは、「家族が離散する可能性」とか「個人として強くならなければならない」という考え方を処世術として根底に持つ。それを一般の人々に押し付けるべきだ、というのだ。子は家族から離れて集団的教育をしようとするのは、その表れだ。すると母親や家族の愛情をできる限り否定的に捉える。それが「社会主義の目標」みたいになっている。初期のソ連ではそれをやろうとしたが破綻し廃止した。

中略

　「疎外されている」と意識させ、破壊闘争を引き起こす。こうした考え方は68年の５月革命で主流になった。当時マルクーゼやフロム、ライヒといった思想家らが現れ、そうした思想をどんどんまき散らした。

批判のための批判理論現代日本の野党が踏襲

　それで既成の家族や社会が崩壊していくとする考え方だった。それまで労働者がその中核にいたのが、今度は市民、ことに学生を中心にインテリが担い手となった。これがフランクフルト学派、アドルノやホルクハイマーらの「批判理論」に結実した。つまり権威や権力に対する反抗として、「常に批判せよ」と促す理論で、戦後のマルクス主義思想の基本となった。

　これにより人々は不安になり混乱はするが、実は革命の展望などなくなっていた。なぜなら、ソ連でも計画経済はもはや不可能になっており、マルクス主義者は自暴自棄になりながら「革命を起こすことが必要なのだ」と言っていた。これは極めて無責任と言えば無責任だった。そして、永久に批判を続けていけば何かにたどり着く、崩壊させても構わないという考え方。それが１９７０年前後に大流行した思想だった。そうした批判の中で出てくるものは、社会主義とは言えない何かになっている。そうした言葉の批判だけの社会は、実体では成功などしない。それがようやくわかり始めている。

　だから無責任なことに、今の日本の政治でも共産党や立憲民主党などの柱になっている。つまり何の対案もなく、ただ批判する。それでもただ批判を続けていれば、それだけ人々を混乱させることができる、と。それもフランクフルト学派の考え方だ。

伝統・文化の上部構造こそが経済構造を決定

　日本人には思想が言葉によって作られる一種のイデオロギーだとつかめず、言葉通りの世界があると思い込んでしまう欠点がある。

しかし、ユダヤ人政治学者ハンチントンがいみじくも「日本は独立した一大文明」と言ったように、日本は西洋とは違う独自の文明・文化を持ち、自国の文化や精神的伝統に自信と誇りをもっていい。

　それと同じことをアメリカの保守論客Ｐ・ブキャナンが指摘している。戦後現れたフェミニズムやジェンダーフリー、カルチュラルスタディーズなど、すべてマルクス主義を同根にする思想だ。しかしそんなマルクス主義が生き残っているかのように振る舞っているが、実はもうマルクス主義ではなくなっている。なぜなら、労働者や労働価値と生産価値の矛盾が資本主義を倒すなどと言うことは到底あり得ないから。そんな理論こそが間違っていたと。そうした経済価値説の分析が、資本主義には全く有効ではないわけだ。

　それに、彼らの「下部構造」の分析、つまり「下部構造＝経済体制、上部構造＝精神・文化で、下部構造により決定される」という考え方は全くの誤りだったのだ。実は「上部構造こそが下部構造を支配している」のだと。食べることを一つとっても、習慣の中で行われ、各国の文化や風土の違いで食べ方が異なってくる。つまり文化が需要を呼び経済も動かしているのだ。その文化や風土こそが「人間である証し」にほかならない。それを無視したマルクス主義は到底成り立ち得ない。だからマルクス主義が崩壊するのは当然だと言える。それに気がつき始めた兆候が、実はアメリカのトランプ政権だということになる。

続いて「ライブドアニュース」様より

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堀江貴文氏「家族は捨てても問題ない」経験則から語る結婚観

2019年10月27日 5時40分

堀江貴文｢結婚という制度に縛られなくていい｣

2019年10月27日 5時40分 東洋経済オンライン

中略

結婚はしなくていい

一度の経験で、改めて強く思う。結婚なんてしなくていい。家族は「捨てるフォルダ」に入れて、問題ない存在だ。

少し専門的な話をしよう。日本での家族制度の起源を、ご存じだろうか？　18世紀のイギリスで起きた農業革命が、日本に波及した江戸時代にさかのぼる。

テクノロジーの進化による農業革命によって、人口は急速に増えていった。ところが、農地を維持していくためにはメンテナンスが必要だ。田んぼは1年も耕さないと、次の年には収穫できなくなってしまう。だから子孫に引き継いで、維持していかねばならない。

子どもが1人ならいいけれど、何人もできると問題だ。田んぼを分割相続していたら、農地が狭くなってしまう。それではいずれ人々が満たされるだけの収穫が得られなくなるだろう。

食糧供給のために安全な相続は、田んぼを分割せず、一子相伝の方法でなければならない。それが長男至上主義の因習の下地となり、養子縁組システムの確立を進めることになった。

長男は生まれた土地に縛られ、次男次女たちは豊かな家庭に丁稚奉公へ行き、別の家族の一員となる。そうやって、日本社会では長年、長子に土地を相続させ、途絶えないように田んぼを守り続けた。

長子を田んぼにひも付けることで、食糧供給は安定した。この安定が、みんなが飢え死にしない、日本社会の運営の基礎となる一夫一婦制を、強固にしていったのだ。

長子が結婚できずにあぶれてしまうと、土地の維持ができなくなり、子孫たち、ひいては社会が困ってしまう。それを防ぐための制度として、別れたり資産分割のしづらい、結婚制度が法整備化される運びとなった。

要は、結婚とは「田んぼを守るためのシステム」でしかない。田んぼ以外に食糧供給の生産分野をたくさん開発した現代人には、まったく無意味なものなのだ。

続いて「MYウェブサイト」より

2022.01.06 10:08

#世界家族会議 X #聖書 - #福山雅治 #SMAP etc

「カトリック大分司教区」様より

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みんなの結婚講座

第３回　 人は神のかたどり

「我々にかたどり、我々に似せて、人を造ろう。」

結婚は人の営みです。それと同時に、神のご計画でもあります。

二人が結婚し、夫婦として成長していくことは、神と一緒にそのご計画を推進していることでもあります。

ここでは「人は神かたどり」という観点から、結婚に関する神のご計画を見ることにしましょう。

聖書によると、人間も含め、万物は神によって造られました（創世記1章）。

なかでも、人間については次のように記されています。

神は言われた。「我々にかたどり、我々に似せて、人を造ろう。」（26節）

神はご自分にかたどって人を創造された。神にかたどって創造された。男と女に創造された。（27節）

聖書の神は唯一の神ですが、神はご自分のかたどりである人間を男と女に創造されました。

唯一の神のかたどりだからと言って、人間を独りぼっちにはしなかったのです。

さらに、人間を創造された時に、神が「我々」と言っていることが気になります。

まるで、「男と女に創造された」という記述に合わせようとしているかのようです。

※なぜ「我々」なのか、ということについては諸説あります。

それらの中に、「人が男と女の複数なので、神も『我々』と言っている」という説はありません。

神は唯一なのに、男と女に創造された人間が神のかたどりであるとは、どういうことでしょうか。

そこで、もう一つの創造物語を見ることにしましょう。

その物語にはアダムとエバが登場します。神は先ず、アダムを造ります。しかし、彼は独りぼっちです。

アダムを造られた後、神は言われます。

「人が独りでいるのは良くない。」（2章18節）

神は、さまざまな動物を造ってアダムのもとに連れて行きます。

しかしアダムは、自分に合うものを見つけることができません。

そこで神は、アダムのあばら骨からエバを造り、彼のもとに連れて行きます。

アダムは言います。

「ついに、これこそ、私の骨の骨、私の肉の肉。」（2章23節）

アダムは、彼女に対して、心の底から一体感を感じたのでした。

続けて、次のように記されています。

こういうわけで、男は父母を離れて女と結ばれ、二人は一体となる。（2章24節）

「二人は一体。」やはり、男と女は唯一の神のかたどりなのです。

愛である神は、その愛を分かち合うため、ご自分のかたどりとして、ご自分に似せて、人を創造されました。

それが、神のご計画なのです。

続いて「末日聖徒イエスキリスト教会」様より

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世界会議で伝統的な家族を擁護

提供者： R・スコット・ロイド，チャーチニュース

2012年6月6日

5月25から27日にかけてスペイン・マドリードで開かれた世界家族会議で，七十人のエリック・W・コピシュカ長老が家族や夫婦関係の衰弱がもたらす負の効果について警告しました。

スペイン・マドリード―5月15日から27日にかけて開かれた世界家族会議で，「子供たちは結婚のきずなの中で生を受け，結婚の誓いを完全な誠意をもって尊ぶ父親と母親により育てられる権利を有して」いるものの，伝統的な家族，すなわち父親と母親，子供のいる家庭が激しく衰弱してきている，と教会指導者は警告しました（「家族―世界への宣言」『リアホナ』および『エンサイン』（Ensign）2010年11月号，129）。

七十人のエリック・W・コピシュカ長老は，会議の最初の全体集会で聴衆に向けて語りました。長老は，元中央扶助協会会長のメアリー・エレン・スムート姉妹によって紹介されました。

「多くの人が伝統的な家族生活を望みながらも，それを送る人は年々減っています」とコピシュカ長老はスピーチの中で述べました。「20世紀の後半では，ドイツの年間結婚率は40パーセント以上減少しました。結婚しない若者が多すぎます。多くは様々なライフスタイルを，娯楽，自由，自己満足に駆られて送っています。」

この教会指導者は，ビジネス界の「株主価値」という原則がいつの間にか個人の生活や家族に入り込んでしまったと述べました。その原則を「安い投資ですぐにハイリターンを望めるもの」と説明しました。

「総合的にあるのは，『仕事や個人的な生活の邪魔にならないのなら結婚して子供の1人や2人もうけてもいい』という考えのようです。そしてそのとおりになります。家族や子供は仕事や個人的な趣味の次に計画，実行されるのです。子育てが一種の趣味と化することさえあります。大人たちの楽しい人生をさらに楽しくするためです。」

コピシュカ長老は，このような行動のつけは大きいと言い，実りある結婚生活と家族を築く属性である「犠牲，愛，気遣い，献身，奉仕，忍耐，辛抱，忠節」は通常，そのような関係に見いだせないと語りました。

「結婚や家族の価値への信頼だけでなく，神を信じる信仰も取り戻さなければなりません。」―七十人　エリック・W・コピシュカ長老

「だれもが人生で直面する小さな嵐によって家族がすぐに崩れます。今日の世の中では，ほとんどの人が自分の望むものをすべて手に入れられるべきだと思い，さらに自己中心的になり，ますます満足できなくなります。

「家族の衰弱は結婚件数の減少や離婚率の増加だけでなく，出生率の低下にも表れています」と長老は語りました。「この世に生まれる新生児はしばしば婚外子で，一人の親に育てられます。このような子供の9割以上が母親と住み，人生の中で父親の影響を受けずに育ちます。」

これは社会に深刻な結果をもたらすと長老は述べました。分別のない，反抗的な子供たちはだれかとつながりたいという思いから，組織的なギャングに引き寄せられ，その結果，安全保障上の問題が起きます。「貧困の中で育った子供や教育を受けずに育った，このような子供たちは増える一方です。多くの子供たちは人生には何も良いことがないと感じています」と長老は述べました。

コピシュカ長老は，この問題の解決方法には，宗教的な信仰心をはぐくむことも含まれると言います。「結婚と家族の価値への信頼を取り戻すだけでなく，神の信仰も取り戻さなければなりません。価値観，責任，物事を選ぶための能力である選択の自由の正しい使い方に関して，宗教は不可欠な役割を果たします。そこで，今日は神と創造主への信仰に基づき，それを中心とした結婚や家族について主張したいと思います。」

長老はユダヤ教およびキリスト教の伝統の一部に結婚があると述べ，創世記第2章18節と24節の，夫と妻が「一体となる」という戒めを読みました。また，教会が1995年9月に発行した「家族―世界への宣言」からも引用しました。

「文明と社会は，そこに存在する家族と同等の堅固さしか有しません。家族はそれが基づいている夫婦関係と同等の堅固さしか有しません。」

世界家族会議の目的は「家族生活が崩れ，家族に対する総体的な評価が低下する時代にあって，伝統的な家族を擁護して立つこと」です。

1997年以来，同会議はチェコスロバキア・プラハ，スイス・ジュネーブ，メキシコシティー，ポーランド・ワルシャワ，オランダ・アムステルダムで開催されてきました。同会議の各部会と同じ時に，ドイツ連邦政府の元次官であり，ヨーロッパ連合の各教育機関に対する教会の代表を務めるフレデリック・ゴーツ長老は，国際議会フォーラムに出席しました。同フォーラムは，自然の家族形態や家族を生活を基本原則として擁護する民事，教育，研究団体の第一線で活躍する人々や指導者が集まり，各国政府の代表者とともに協力します。

コピシュカ長老が会議で２千人の聴衆に話し，ゴーツ長老が指示かや市民指導者と協力して働いているとき，公報宣教師であるジム・ブランディーおよびキャロル・ブランディー夫妻は地元の教会員の助けを得て会議会場でブースを運営しました。このブースは家庭の夕べを紹介するもので，訪れた人は教会が支援する伝統的な家族を説明する家族関連のビデオを見ることができました。

続いて「クリスチャントゥデイ」様より

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ローマ教皇フランシスコ、来年９月に初の訪米へ　「世界家族会議」に参加

2014年11月20日18時30分

ローマ教皇フランシスコが来年９月、即位後初めて米国を訪問することを、ローマ教皇庁（バチカン）が１７日、発表した。米ＣＮＮ（日本語版）などが報じた。

報道によると、教皇はペンシルベニア州フィラデルフィアで開催されるカトリック教会の「世界家族会議」に出席する。歴代の教皇では、ヨハネ・パウロ２世、パウロ６世、ベネディクト１６世が在位中に訪米しており、教皇の訪米は、今回で４人目、２００８年以来７年ぶりとなる。

世界家族会議は家族の重要さをたたえることを目的に、１９９４年にローマで開かれ、以後３年ごとに異なる都市で開催されている。現代社会における家族のあり方は、教皇フランシスコにとっても、大きなテーマの一つとなっている。

来年の会議は、９月２２日から２７日にわたって開催され、数日間のワークショップや講義、その他のさまざまな活動が予定されている。世界家族会議には、参加費を払った人であれば誰でも参加できる。教皇は２７日の最終日に、１９７９年にヨハネ・パウロ２世が行ったように、市中心部の大通りでミサを執り行う予定だ。

３月のバチカン会議の際、すでに教皇はペンシルベニア州知事のトム・コルベット氏に訪米の意思を伝えていたことを、コルベット夫人が会見で明らかにしていた。今回の正式な発表は、「伝統的な家族の価値についての宗教間バチカン会議」の間になされ、連絡が入った現地時間午前３時半のフィラデルフィアには衝撃が走ったという。

ちょうど先週、１万人を超えるフィラデルフィアのカトリックの学生たちが、訪米を願い７７歳の教皇を激励する手書きの手紙を送っており、フィラデルフィアのチャプット大司教は声明で、「神が教皇をフィラデルフィアへ導かれますようにと祈り続けた多くの人々の願いがかなった」と述べた。

フィラデルフィアのナッター市長も記者会見で、「フィラデルフィアにとって、歴史的で未曾有の日だ。これ以上に喜ばしいことはない」と語った。会議の主催者は、１００万人以上が教皇の訪米に合わせて、遠くは教皇の故郷南米などから、フィラデルフィアに来ることを予想しており、実際、フィラデルフィアの市中心から半径１６キロメートル以内のホテルはすで予約で一杯だという。

教皇の訪米は非常に大規模な行事となるため、詳細な旅程の決定は、来年の秋近くまでかかるとされている。訪問地はフィラデルフィアだけでなく、国連総会への参加のためにニューヨークやワシントンＤＣにも訪れることが予想されている。また、家族に関する問題ばかりでなく、米国におけるカトリック聖職者の性的虐待スキャンダルなどの問題に、教皇がどのように取り組むのかなど、さまざまな観点から期待が高まっている。

続いて「YOUTUBE」です

シネマトゥデイ

チャンネル登録者数 236万人

映画『そして父になる』特報

17,415 回視聴 • 2013/05/30 • 『誰も知らない』などの是枝裕和監督が子どもの取り違えという出来事に遭遇した2組の家族を通して、愛や絆、家族といったテーマを感動的に描くドラマ。順調で幸せな人生を送ってきたものの、運命的な出来事をきっかけに苦悩し成長する主人公を、大河ドラマ「龍馬伝」や『ガリレオ』シリーズの福山雅治が演じる。共演は、尾野真千子や真木よう子をはじめ、リリー・フランキー、樹木希林、夏八木勲ら個性派が集結。予期しない巡り合わせに家族が何を思い、選択するのか注目。

http://www.cinematoday.jp/movie/T0016726

配給: ギャガ

オフィシャルサイトhttp://soshitechichininaru.gaga.ne.jp/

(C) 2013『そして父になる』製作委員会

シネマトゥデイ

チャンネル登録者数 236万人

映画『そして父になる』予告編

695,515 回視聴 • 2013/08/02 • 『誰も知らない』などの是枝裕和監督が子どもの取り違えという出来事に遭遇した2組の家族を通して、愛や絆、家族といったテーマを感動的に描くドラマ。順調で幸せな人生を送ってきたものの、運命的な出来事をきっかけに苦悩し成長する主人公を、大河ドラマ「龍馬伝」や『ガリレオ』シリーズの福山雅治が演じる。共演は、尾野真千子や真木よう子をはじめ、リリー・フランキー、樹木希林、夏八木勲ら個性派が集結。予期しない巡り合わせに家族が何を思い、選択するのか注目。

http://www.cinematoday.jp/movie/T0016726

配給: ギャガ

オフィシャルサイトhttp://soshitechichininaru.gaga.ne.jp/

(C) 2013『そして父になる』製作委員会

福山雅治 Official

チャンネル登録者数 30.2万人

福山雅治 - 家族になろうよ (Full ver.)

8,685,572 回視聴 • 2020/03/11 • from 27th SINGLE『家族になろうよ/fighting pose』

2011/8/31 Release

▼Music Store (CD/Download/ Streaming)

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One Love - キリスト教の聖書と祈り

チャンネル登録者数 5470人

【朗読】旧約聖書 創世記 第5章 - 

神は男と女を創造された

カスタマーレビュー

楠山祐輔

 愛はDNAやカネを超える #そして父になる レビュー

インタビュー2018.07.5

東北大学名誉教授 田中英道氏

「20世紀支配したマルクス主義が家族破壊へ変容」

堀江貴文氏「家族は捨てても問題ない」経験則から語る結婚観

2022.01.06 10:08

#世界家族会議 X #聖書 - #福山雅治 #SMAP etc