瀉法の大事と邪の触覚所見

経絡治療の目的は、生気を補い生気を妨害する邪気を瀉して患者の生命力を強化することであり、これを本治法とします。

◎第1章　瀉法の大事

本証の陰経を整脉力豊かに補うと陽分に邪が浮いてきます。

主訴・愁訴に関連する陽経の脉位に現れやすく、邪を認めたならば邪の現れた脉位の経絡を切経して最も邪の客している経穴に瀉法を加えます。

基本的には患側の陽経に反応が現れますが、症状に偏りのみられない場合は左右を切経して反応のある側を左右差がなければ脉位側から瀉します。

絡穴に邪が客することが多いですが、腑の病であれば下合穴がいい場合もあります、上焦の病には末梢の経穴が対応します、中焦の病には前腕下腿の中程が対応します、下焦の病には体幹に近い肘膝付近の経穴が対応します、病症や反応を考慮して取捨選択します。

臨床的にはやはり絡穴の使用頻度が多いので絡穴の所見を先ずは捉えられるようになるといいでしょう。

陽は積極的にして変化しやすいため、陽経に瀉法を施すと直ちに体に影響します。

“陽経は症状を取る経”と言われる所以です。

また、診脉時は本証に対して相剋する陰経の脉位に実を認めますが、そのほとんどは本証を充分に補えば平らになります。

これは経絡のアンバランスによってシーソーが傾いただけの旺気実だからです。

ただし、本証の陰経を充分に補えているにも関わらず依然として相剋経の脉位に実がある場合は病実であり、陰経の邪として瀉法を加えます。

陰実を見逃したり、認めたにも関わらず陰経だからと瀉すのを躊躇して長期に放置したままにすると、現代医学的な臓病に発展する可能性があります。

肝実を放置すると子宮がん、脾実を放置すると虫垂がんや消化器系のがん、腎実を放置すると腎がんや腎不全、肺実を放置すると肺がんや重い喘息や重症化しやすい肺炎、心実を放置すると心臓病etc.

ということで陽経、陰経とも明らかに邪を認めたならば躊躇せずに瀉します。

よく「心に虚なし腎に実なし」と言われていますが、臨床的には「五臓全てに虚実あり」とした方が治療の幅が広がります。

瀉すべき腎実も確かにあります。もちろん心虚証もあります。

東洋はり関西STYLEでは脉状に応じて瀉法のテクニックを使い分けます。

瀉法の各論です。

◎第2章　邪の触覚所見

邪の所見ですが、硬い、突っ張っている等ですが、中には表面はぶよぶよして一見虚しているように診えるけれども中の方に硬さがある等の所見もあり、多種多様に富んでいるので、邪実の触覚所見を確実に捉えられるようになるには経験豊富な指導者から学ぶのが一番いいです。

画像だけでも参考になるかと思いますので撮り貯めた邪の触覚所見をご紹介します。

胃経の邪　豊隆

小腸経の邪　支正

胆経の邪　光明

三焦経の邪　四瀆

膀胱経の邪　飛陽　委中

大腸経の邪　偏歴　温留　手三里

胆経の邪　陽陵泉

陽陵泉　接写

胃経の邪　豊隆

豊隆接写

肺経の邪　尺沢

尺沢接写

肝経の邪　太衝

太衝接写

脾経の邪　陰陵泉～地機の間

陰陵泉～地機の間接写

心経の邪　神門～通里の間　少海

心包経の邪　内関～間使の間　郄門

腎経の邪　復溜～太谿の間