Okinawa 沖縄 #2 Day 232 (01/01/23) 旧首里三個 (3) Akata Area 赤田町

この達磨峰西来院は、1611年 (尚寧23年) に首里儀保町内に菊隠宗意によって創建されている。この琉球人の菊隠は日本での修行も長く日本語にも長けており、島津軍が琉球に押し寄せて来た際、王府の命によって今帰仁まで和平交渉に送られた人物。交渉は不調に終わり、琉球は薩摩に制圧されてしまうわけなのだが、その後も国王の薩摩連行、江戸上りにも補佐として随行し、薩摩との様々な調整役として活躍しているた。その功績が認められ、国師という摂政と同等の位と、儀保に土地も賜り、そこに西来院を建立している。その後、1873年 (明治6年) に金城村に、更に宜野湾 (現米軍普天間基地内) に遷り、明治中期の1890年代初頭頃、現在地に移って来ている。この地に遷ってからは、近くに鳥堀町に「かたのはなの碑文」があったので、碑文ヌ目方ヌ寺 (ヒムンヌ メェーヌティラ) と呼ばれていた。ここには昨年末に首里崎山町を訪れた際に立ち寄っている。下の写真はその際に撮影したもの。赤田の湯風呂屋の角を曲がると寺院が見えてくる。参道などはなく、道路に面して山門がある。門には阿吽の二体の仁王が置かれている。仁王門の山門を入ると境内になるのだが敷地は非常に狭く、ゴミゴミした感じだ。

また、この西来禅院達磨寺は首里十二干支詣りの戌と亥の守護神の阿弥陀如来を安置し、更に万松院から、移管された卯の文殊菩薩も安置している。

山門を入るとすぐ正面一階に納骨堂の連華堂がある。

蓮華堂の前の庭には安産や幼児の成長を守護する子安観音が建っている。

子安観音の奥には小さな池があり恋が飼われていた。池の上には良縁地蔵と書かれた地蔵尊がある。

庭の反対側には縁切に御利益があると言われる不動明王がある。縁切不動明王と書かれている。

本堂はコンクリート製の二階にある。境内が非常に狭いので本堂の外観は撮せない。本堂の中には達磨だらけだ。本堂天井には龍がえがかれれいる。本堂には本尊の観音菩薩が祀られている。

本堂入り口隅には水子地蔵尊がある。

二階も境内になっており、稲荷大明神へ参道には無数の赤鳥居が並べられている。昔からこの様だったのか、沖縄戦で焼失後、再建された時に造られたものだろうか？　参道の曲がり角にお堂がある。

参道脇には縁結び石が置かれて、二つの大石を縄で繋いでいる。

参道の赤鳥鳥居が続く、鳥居に柱には達磨が描かれている。参道の奥に開運達磨堂があり、菩提達磨が祀られている。まわりには福だるまが幾つも置かれている。

達磨堂の隣に稲荷堂がある。これがこの参道が案内する稲荷大明神を祀っている。

その隣には金運神社の祠がある。祠は金色で塗られ、財宝、福徳開運の大黒天を祀っている。

更にその隣には二尊堂があり、向かって左に阿弥陀如来像、右側には弁財天が祀られている。

元旦の今日のこの達磨寺を訪れた。初詣でかなりの人が訪れ、狭い境内には、本土の有名神社や寺院ほどではないが、混雑している。この日はとても写真を撮影でくる状態ではなかった。

大石川家 (ウフイシチャー) 跡

首里赤田町には察度が南進策として本拠地を浦添城から首里城に移す際に先発隊を率いて最初に首里に入った大石川家の屋敷があった場所になる。継世門 (赤田御門) 近くに大石川家の本家があった。尚巴志が察度王統を倒した際には、大石川は正室を離別し、石川一族の存続を図ったと伝わっている。大石川の正室が察度の家族か親戚で察度王統でも要職にあったと考えられる。その後、第一尚氏時代には、石川一統の出自は、阿麻和利に滅亡させられた、勝連城主茂知付按司の系統と伝わっている。首里開拓以後、大きな影響力をもった大石川の一統は、察度統以後の第一尚氏、第二尚氏治世でも、その財力を駆使して四十職 (シジュウスク) と呼ばれた泡盛酒造業者の重要な一員として存続していた。

大石川家は、弥勒菩薩の祭祀を主宰したことで、弥勒石川 (ミルクイシチャー) とも呼ばれていた。弥勒御迎え (ミルクウンケー) は、300年ほど前に、石川門中の祖である求道長老により赤田首里殿内に弥勒面が祀られ、7月14日にお開き、7月16日石川門中を中心に道ジュネーがあったという。1930年代初頭にこの祭が途絶えるまでは、弥勒菩薩役は、大石川の長男が務める事が通例になっていた。現在でも弥勒御迎え (ミルクウンケー) は続いており、弥勒を先頭に行列 (ミチジュネー) が大石川家から出発して首里殿内 (現赤田クラブ)で儀式を行い、次に赤田市場に設けられた舞台で世果報を招く行事が行われている。 旧暦6月に行われた綱引きは士族が主役の行事だったが、この弥勒御迎えの儀式は庶民を中心としたもので、かつては大石川一族は「ミルクウンケーは、百姓の行うもので、士分 (サムレー) の我々のやることではない」と参加を拒否 したという。

ワーフール (豚小屋兼便所) 跡

赤田町の中に三連式の豚小屋兼便所 (ワーフール) がだいぶん崩れているが、その一部が残っていた。この場所は泡盛酒造所だったそうだ。泡盛の製造工程で出るモロミの絞りかす   (カシジェー) を豚に飼料として与え養豚業も併せて営んでいたそうだ。

赤田寒水川井戸 (アカタスンガーガー)

継世門 (赤田御門) 近く首里城城壁外側を走る道路沿いに赤田寒水川井戸 (アカタスンガーガー) がある。球陽には1838年 (尚育4年) に、「掬水の所を磨石を敷き、石垣を築いて東北の松山より流下する泥水を防いだ」との記載がある。スンガーとは村の発祥に関わる泉の宗水 (ソーズ、聖水とする説もあり) か、または方音で「生ずる水 (ソージーン)」のいずれかが、ソーズノカーからソーズンガーとなり、スンガーに変ったものと考えられている。赤田にあることから赤田寒水川と呼ばれていた。崖下を掘り下げ、内部を石積みで固め、水汲み広場を設けた赤田の共同井戸、村井 (ムラガー) だった。首里王府時代、地方から首里へ来た人たちは、赤田御門 (継世門) に入る前に、この井戸で手足を洗い清め身支度を整えたといわれている。戦前まで井戸の東北に、上の毛に上る小径があって、国中城ノ御イベ  (俗称クンユリウタキ) の脇を通って首里城と円覚寺の間の往還に通じていた。現在は赤田寒水川井戸のすぐ後に首里城に登る階段がある。