Okinawa 沖縄 #2 Day 237 (11/02/23) 旧首里南風平等 (1) Oonaka Area 首里大中町

耳切り坊主 (みみちりぼーじ) 伝説

この中城御殿を造営する際に立ち退いた大村御殿が東南隅にあった。首里古地図では北谷御殿と記載されている。大村御殿は第10代尚質王の四男の北谷王子朝愛 (1650年～ 1719年) を祖とする王族の分家になる。当初は北谷御殿と言っていたが大村御殿と改めている。代々、北谷間切りの按司地頭を務めていた。朝愛は第13代尚敬王 (1713-1751) の摂政職 (1722年～1739年) にあり、蔡温を軸とした王府中枢の権力の座にあった。朝愛に男子がおらず、第12代尚益王の次男 (尚敬王の弟) が養子に入り北谷王子朝騎（1703～1773、大村御殿二世）となる。朝騎も嗣子がなかったので朝愛の外曾孫の名護御殿四世、名護按司朝宜の長男の朝永が養子となり三世となり大村御殿を継承している。この様に大村御殿に男の子が生まれても亡くなるので、このときから大村御殿の家族たちは男の子が生まれると大女が生まれたというようになったと伝わっている。これが次の大村御殿の角耳切り坊主 (みみちりぼーじ)  伝説となっている。 

昔むかし、首里に黒金座主（くろかねざぬし）という坊さんがいました。大男で色が黒かったので、黒金座主と呼ばれていました。黒金座主はお坊さんの修行をするため唐の国にいき、人を惑わす妖術も習ってきました。そしてお寺で、三世相といわれる占いの仕事も始めました。そのため、女の人達が黒金座主の所に通ってくるようになりました。ところが、黒金座主は唐の国で覚えた妖術をつかって、寺にくる女の人を次々とだまして、悪い事ばかりするようになりました。この噂を聞いた王さまは、大村御殿に住んでいる弟の北谷王子（チャタンオウジ）を呼び、「黒金座主を懲らしめてくれ」と命じました。
北谷王子は、黒金座主を呼び、「碁打ち名人のお前と、勝負がしたい」といいました。そして、「ただ打つだけでは面白くないので、賭けをしよう。黒金座主よ、お前が負けた時には、その耳を切り落としてよいか」「では、北谷王子、あなたが負けた時には、あなたの片かしら（まげ）をいただきましょう」といって、ふたりは碁を打ち始めました。
勝負は、北谷王子が勝ちました。すると、黒金座主は北谷王子に妖術をかけ、隠し持っていた小刀で北谷王子を殺そうとしました。けれども、側においてあった刀で身を守り、約束通り黒金座主の耳を切り落とし、成敗してしまいました。黒金座主は、「北谷王子よ、お前の子孫を絶やしてやる」といって、死にました。
それから大村御殿の角に、耳を切られた黒金座主の幽霊が出ると言う噂がたちました。その頃、北谷王子に男の子が生まれましたが、生まれてすぐに死んでしまい、男の子は育ちませんでした。そのことが続いたので人々は、黒金座主のたたりだと噂しました。ある時、また男の子が生れまれました。赤ん坊を取り上げた乳母が、今度は、「うふいなぐ（立派な女の子）が生まれました」と告げました。うふいなぐと告げられた赤ん坊は、命を取られずにすくすくと育ちました。それで、大村御殿では男の子が生まれても、男の子と告げずに、「うふいなぐが生まれた」と言うようになりました。それから、北谷王子は黒金座主の霊を丁寧に弔ったので、大村御殿の角に立つ幽霊の噂は、いつのまにか消えてしまいました。
その後から周りの人達も、男の子が魔物に命を取られずに育つようにと、男の子が生まれても、「うふいなぐ（立派な女の子）が生まれた」と言うようになりました。
そして、こんな子守歌が歌われるようになったんだよ。
大村（ウフムラ）御殿（ウドゥン）ぬ角（カドゥ）なかい［大村御殿の角に］
耳切り（ミミチ）坊主（ボウジ）ぬ立っちょんどう［耳を切られた坊さんが立っているよ］
いくたい いくたい 立ちょうが［何人 何人 立っているの］
三ちゃい 四たい 立ちょんど［三人 四人 立っているよ］
いらなん しーぐん 持（ムッ）ちょんど［鎌も 小刀も 持っているよ］
泣ちゅる 童（ワラビ）や 耳ぐすぐす［泣く子は 耳をぐすぐす 切られるよ］
へいよう へいよう 泣くなよ［さあさあ さあさあ 泣かないで］

へいよう へいよう 泣くなよ［さあさあ さあさあ 泣かないで］

首里警察署 (スイキーサチ) 跡

中城御殿を西には戦争直前まで高床式木造瓦葺き平屋が建ち首里警察署として使われていた。廃藩置県の1879年 (明治12年) にここに設置されている。当時は親清反日派の三司官亀川親方盛武が、連日、旧藩主要官吏を中城御殿に招集して日本政府抵抗運動の組織化していた。反日抗命派の執務態度は各間切役人にまで波及していた。県庁当局は首里人士族の動向を監視、警察権力の威圧を加える意図があり、旧物奉行安室親方を逮捕、反日抗命派の与那城按司、津嘉山親方、沢岻親方、その他首里各村旧中取旧筆者十余人を拘引した事件も起こっている。警察署には消防団も組織され、亜鉛びきの鉄塔が消防用の望楼として建てられ、最新式の消防自動車一台も配置されていた。沖縄戦で消滅、現在は駐車場になっている。

聞得大君 (チフィジン) 御殿跡 (譜久山殿内跡)

旧池端村の大和井戸があった朝ヌ坂 (チョウヌヒラ) の通りを儀保方面に進むとの聞得大君御殿があった場所になる。聞得大君御殿は何度となく移転している。第12世尚益の読谷山御殿に同居していた尚益生母の思戸金按司加那志 (尚純妃) が、1703年に七代開得大君の義雲を拝命して、1706年に読谷山御殿内の仮殿から大中の聞得大君御殿へ移転している。この聞得大君御殿落成から25年目の1730年 (尚敬18年) に尚益王妃で八代聞得大君坤宏の時に、再び、汀志良次村の虎岩山麓の前聞得大君御殿の地へ移転している。その後、大中の聞得大君御殿は第二尚氏中期末葉に三司官を出した向姓譜久山殿内 (フクヤマドゥンチ) となり、沖縄戦直前まで使用されていた。戦後米軍の石粉砕掘で屋敷半分が削られ、現在は住宅、アパートが建っている。

赤土毛 (アカンチャモー)、赤土毛道 (アカンチャモーミチ)

中城御殿跡の北側に通る道はこの後に訪れる大中大石に通じていた砂礫を敷き詰めた主要な石粉道だった。大中大石からは緩やかな上り坂となり、その小高い丘は赤土でできていたので赤土毛 (アカンチャモー) と呼ばれていた。この赤土毛へ通じる道ということから赤土毛道 (アカンチャミチ) と呼ばれた。この道の大中大石までの両脇は、全て石垣囲いの士族の屋敷で、静寂な典型的な首里の街の雰囲気が漂う通りだった。戦後の宅地、採石などで赤土毛は削りとられ、赤土毛も途中で分断されている。

南風之平等学校所跡 (ハエーヌフィラガクコウジュ)

赤土毛には1798年に設立された南風之平等学校があったとされている。1700年頃の首里古地図によれば、琉球王国時代の久志親雲上の屋敷にあたる。廃藩置県当時、この南風之平等学校敷地は県有地となり、後に県立沖縄師範学校へ引き継がれている。この様な広い敷地を必要とする施設は大きな士族屋敷が使われたのだが、現在ではその跡地は細切れにされて、細い路地が迷路の様に走り、小さな民家が密集している。

カーミシマシ坂

旧大中村にはカーミシマシ坂と呼ばれた坂が存在していたそうだ。漢字で書くと上島添坂と推測される。沖縄本島南部の島尻へのシマシィビラ (島添) に対して、沖縄北方の上 (カミ) への坂 (フィラ) で カミシマシィ(上島添) ビラと呼んだと思われる。上つまり国頭 (クニカミ) に関わる坂の様に思える。この坂があった場所は戦後、米軍により土地整理で丘が削り取られ住宅が建設されて、道は分断されてしまった。

首里劇場

1950年 (昭和25年) に首里における戦後初の有蓋劇場として首里劇場が建てられている。それまでは、首里公民館として米軍放出品を利用した野外劇場として活動をしていた様だ。首里劇場は観客が1,000人も入る程の広さで、二階席も設けられていた。また、舞台の裏側は劇団の楽屋兼宿泊場所となっていた。芝居のほかに映画も上映され、学生の団体客などで、席は満席で人気の劇場だった。1959年以降に沖縄テレビ、琉球放送がテレビ放映を開始し、沖縄映画産業は衰退し多くの劇場、映画館が閉館に追い込まれていた。首里劇場は一般映画上映から日活ロマンポルノなどの成人映画上映に方針を転換していった。80年代に入るとレンタルビデオ店が現れ各地の映画館が次々と閉館に追い込まれた。また、にっかつロマンポルノも1988年に製作を終了し、首里劇場はピンク映画をメインにした上映を行うようになる。環境の変化がめまぐるしく映画館の経営が難しくなっていく中、2000年代に入ると劇場の貸館を始め、コンサート、発表会、講演会など各種イベントが行われていた。近年は新型コロナ感染症の蔓延で、経営は苦しい中、次は懐かしき昭和の時代の名作映画を上映する「名画座」へと衣替えをしている。色々なアイデアで幾たびもの逆風にアイデアで生き延びていた首里劇場だが、その原動力となっていた館長が昨年4月に亡くなり休館となり、残念だが6月に閉館となってしまった。

入り口には映画上映スケジュールが手書きで貼られている。これは去年のスケジュールなのだろう。現在は建物の老朽化で取り壊しか保存かの瀬戸際の様だ。