小豆島八十八ヶ所遍路 04/07 (25・28/04/23) 小豆島町 福田村 (2) - 福田・平間

1862年 (文久2年) 5月1日早朝、小豆島福田村前浜に漂着した父子の死体は海藻に巻かれ、後ろ手に縛り上げられたうえ、足かせをかけられ、両者には刺し傷が残り、特に左馬介の脇腹の抉り傷からは、腸が露出するという無残なものであった。河内之之介は従容として眠るがごとく、子の左馬介は歯を食いしばり、両眼をむいていかにも無念げであった。激しく薩藩の不仁非道ぶりを罵倒する左馬介と、逆上した薩藩士との間にすさまじいやりとりがあったという。三木貫朔は被害の場所は海岸から12丁突き出た金ヶ崎で、通常の潮の流れではそこから北方の岡山の沖に出るのだが、当日は北東の暴風で南方へ吹き寄せられ前浜へ漂着したと推測している。

駆けつけた庄屋三木権左衛門と年寄は死体を前浜から墓地に近い遠出浜に移し、倉敷代官所に報告し (漂着地を前浜ではなく遠出浜として届出)、出張して来た代官所の手代の検死の後に埋葬し、墓標として大きな自然石をそこに置いていた。後に北村がこの自然石を墓石として形を整えさせ 銘文を刻んでいる。遠出浜のすぐ近くに昔からの墓地がある。ここが田中河内之介父子の墓が置かれていた場所だろう。墓を造った後も村民により北村が発見するまで30年間立派に幕を守り続け、その後、1919年 (大正8年) に雲海寺に墓を移し、昭和36年に河内介父子100回忌慰霊と殺害下手人罪業消滅の法要が雲海寺において執り行われ、現在の場所に墓 (後述) が移されている。

小島、厳島神社 (4月28日 訪問)

遠出浜の砂浜の東に小島と呼ばれる無人島がある。

この島の西端には厳島神社が置かれていると資料にあった。地元では弁天さんと呼ばれ、琵琶弁天を祀っている。1949年 (昭和24年) に再興され、1992年 (平成4年) と1997年 (平成9年) に鳥居が福田漁業会により再興されているとあるのでいってみる事にした。この時は満潮で海岸沿いは進めず、一度バス道を上り、そこから島近くまで降りて行く。島に向かうと目の前を猪がゆっくりと横切っている。一瞬びっくりしたが、幸いにも、突進してこず、悠々と森の中に消えていった。他にも猪がいるかと見渡し、いないのを確認して島に向かう。昔は島へは今の様に防波堤で繋がってはおらず、この島に行くのは初めて。防波堤は途中まではコンクリートで歩きやすいのだが、それ以降は大石が置かれているだけで、注意しながら進み島に到着。

島に着くと崖の上に登る為のロープがある。ここは厳島神社のあるとなっていた島の西端なので、ここをよじ登った所にあるのだろう。

上に登ったのだが、祠は見当たらない。これ以上は登れそうなところは無い。祠は無くなってしまったのだろうか？ 資料では鳥居を再考してから5年で造り直しているので、台風などで壊れ、現在では作り直していないのかもしれない。昔は村では祭祀の際に船でこの小島に向かい、船から拝んでいたそうだ。まだ、福田に小学校と中学校があった時は、高学年になると、北港からこの小島まで遠泳が行われていた。距離がかなりあるので、全員でなく、事前に選ばれた生徒だけで、男子はフカ (鮫) よけのため、赤い6尺ふんどしを締めて泳ぐ、小舟が並走し、太鼓を打ち鳴らし、それに合わせて泳いで小島に泳いだそうだ。

日金神 (4月28日 訪問)

この小島に降りる為に旧バス道を通った際、遠手浜から西に入り込んだところに巨石があり、八大竜王を祀っている。google map では白金神社とあるが、地元では日金神 (ひこんじん) さんと呼んでいる。google map で「日」を「白」と読み違えたのかもしれない。

日金神の裏には藤堂高虎が大阪城の石垣を採石した際か、港に運搬する途中で放置したのか、残石がある。大きな岩には石を割る楔の跡も残っている。

福地蔵 (4月28日 訪問)

旧バス道を進むと道沿い崖の上に鳥居と祠、その隣に地蔵尊があった。福地蔵と呼ばれているが、何を祀っているのかは不明。一説には城崩れ (じょう崩れ) と呼ばれている落武者を祀ったとある。

金神神社 (4月28日 訪問)

旧バス道を更に進むと「歳徳金神本部斎場」と刻まれた石柱の奥に階段が見える。ここは地元では金神 (こんじん) と呼ばれている神社があった場所になる。土砂崩れて拝殿、本殿は流されてしまい、その後は再建されていない。これは香取金光教の神社で金光教の開祖の赤沢文治の実弟の香取繁右衛門が1857年 (安政4年) に岡山の亀山で金神の神懸かりで立教し、亀山の金神様と呼ばれていた。方位神の1つの金神を祀る金神信仰は平安時代から存在し、特に岡山では庶民信仰として根強く、香取繁右衛門がその神官を継承したとされる。兄が教祖の金光教と多くの共通点がある。跡地には三つの碑が置かれている。「天真教會開祖中教正須計志那姫命碑」「故大教主須計琴美姫命霊」「玉姫霊神」とある。大真教ともあり香取金光教との関係は不明。この地域で神官をしていた方が亡くなられた後はその後継者については不明だそうだ。

地蔵尊 (4月28日 訪問)

旧バス道から現在のバス道に出ると、その先に地蔵尊が置かれていた。こちらが福地蔵かもしれない。

第85番霊場 本地堂 (5月5日訪問)

福田には札所が三つある。第53番の福田庵には4月22日に訪れた。そこから遍路道があり雲海寺に通じている。雲海寺には54番の雲海寺と55番の本地堂が置かれている。寺の前は墓地になっている。墓地の中に参道があるのは珍しい。通常は寺の裏に墓地がある。ここの住職と話をした際には、古くはこの墓地はなく、後に造られたという。寺の裏はすぐ山になっており、墓地を造る場所がなかった。墓地の中に無縁塔があり、そのてっぺんには立派な地蔵尊が置かれている。この地蔵尊は私の祖父が作り、第一期の福田-吉田間バス道となった道端に安置していたものをここに移している。

階段を登ると鐘楼があり、正面には本地堂が雲海寺に併設されて置かれている。元々は葺田八幡神社の別当寺で八幡神社の隣り、福田小学校の裏手あたりにあったとされている神宮寺で、第55番霊場だった。1869年 (明治2年) の神仏分離令により、神宮寺は廃寺となり、本地仏をこの雲海寺に移遷され、本地堂として霊場となっている。神宮寺の開基時期については不明だが、残っている文献では1505年 (永正二年) のものにこの神宮寺が登場しているので、これ以前から存在していた。当時は本尊として行基 (668 - 749年) 作の薬師如来を祀っていたとされているので、雲海寺と同じく、奈良時代に行基により開基された可能性がある。現在では元の薬師如来は祀らず、本地堂には恵心憎都作の弁財天を本尊としてが安置されている。これについては住職もその経緯はわからないそうだ。昔あった神宮寺については遺構などは見つかっておらず、正確な場所も不明のままだそうだ。

第84番霊場 雲海寺 (5月5日訪問)

本地堂の隣には如意輪観世音菩薩を本尊とする雲海寺の本堂がある。雲海寺は天平年間 (729~749年) に行基菩薩が風浪をこの地に避け、不思議の霊瑞を見て智波羅密菩薩の尊像を刻み開基したと伝わっている。寛永年間には、法印堪然の時、本尊を作り、前の本尊を秘仏として、この体内に納め、顕密二体より成る一本尊にして「孕み観音」と称されたという。今回の遍路は出来るだけ昔の遍路道を通りたく思い、それが記載されている「小豆島お遍路道案内図」を購入しようと色々と探したのだが、新版発行の準備中でどこにも売っていなかった。たまたま、ここの住職が一部持っており、それを借りて参考として遍路道を歩いた。そのお礼を兼ねて、この雲海寺を尋ね、住職から昔話などを伺った。兄が神社の神主なのだが、ここの住職とは交流もあり、住職も神道に理解があった。神道や地元信仰についての住職の立場を尋ねると、この寺でも氏神を祀っているといい、家の中にある神棚を見せてくれた。そこには菅原道真の天満宮、福田村の氏神、そして八幡宮が祀られていた。住職が説明してくれたのは、真言宗で鎮守社を造って、地元の氏神を祀っているという、これは弘法大師の教えで、高野山でも高野明神を祀っている。という事で、村の中では神社と寺は良好な関係を保っている。

本地堂と雲海寺の本堂の間には閻魔堂兼護摩堂が置かれており、閻魔大王と十王の彩色された木造が安置されている。小さい頃にはこの閻魔堂に来るのが怖かったのだが、その時を思い出して閻魔堂を見たくなった。当時と建物が変わっている様で、この堂がそうなのかはわからなかったが、扉を開けるとそうだった。

閻魔大王を代表に横には人頭杖と九王を含めた十王が置かれている。十王のそれぞれには名称と裁きを行う日が記載されていた。ここの閻魔十王像はいつ頃作られたのかは分からないがかなり立派なもの。インターネットでは全く紹介されていないのだが必見のもの。十王には日本では本地仏が割り当てられている。

1. 秦広王 (しんこうおう) 不動明王 初七日
2. 初江王 (しょこうおう) 釈迦如来 二七日
3. 宋帝王 (そうていおう) 文殊菩薩 三七日
4. 五官王 (ごかんおう) 普賢菩薩 四七日
5. 閻魔王 (えんまおう) 地蔵菩薩 五七日
6. 変成王 (へんじょうおう) 弥勒菩薩 六七日
7. 泰山王 (たいざんおう) 薬師如来 七七日
8. 平等王 (びょうどうおう) 観音菩薩 百か日
9. 都市王 (としおう) 勢至菩薩 一周忌
10. 五道転輪王 (ごどうてんりんおう) 阿弥陀如来 三回忌

全部は写真に撮れなかったが、一部は下の写真の通り