小豆島八十八ヶ所遍路 06 (27/04/23) 土庄町 大鐸村地区 (1) 黒岩村 / 小馬越村 / 笠ヶ滝村、渕崎地区 (4)

黒岩荒神社

黒石さんのすぐ側、黒岩部落のほぼ中央になる字下地には黒岩荒魂神社がある。荒魂大神、天照皇大神、大地主大社を祀っている。 荒魂大神は三つ祀られている。その一つは東荒魂大神と書かれており、昭和39年に平見の地から遷宮し合祀したそうだ。黒岩村は上組、前組、東組で構成され、それぞれの組の氏神の荒魂大神が祀られているというわけだ。境内にはかつて豊島石造大形五輪塔婆江戸時代中期作の形式二基建立してあったが、円満寺西の集霊塔へ移転された。ここにも明治23年読める？従軍記念碑が置かれている。日清戦争 (明治28年) に関わるものだろうか？青面金剛と刻まれた石塔もあった。庚申塔だろう。この小豆島では関東に多く建てられた庚申塔は殆ど見かけない。

黒岩金比羅神社 

黒岩荒神社から村を見ると田圃の道沿いに燈籠が見える。そこに行く。ここもまだ黒岩字下地になる。臼石の上に木の小祠にがあり、隣には自然石を削った手水鉢や燈籠がある。 この燈籠は板石笠にひき臼の棒でできており金の字が刻慣れている。金比羅の「金」を表し部落神の御神体を兼ねているという。毎月1日、15日には村人が参詣していたそうだ。

黒岩稲荷神社

上の写真 (左下) の様に黒岩金比羅神社からの岡田坂と呼ばれる緩やかな坂道の向こうに建物が見える。神官の岡田の屋敷が近くにあ ったので岡田坂という。そこは字丸山になり、黒岩稲荷神社が置かれている。 地元では宮島大明神という、これも部落神になる。建物は黒岩老人クラブになっている。小豆島だけでなく地方ではの集落ではこの様にその地の氏神の場所に自治会としていることが多い。この場所が村の中心で村民が集まりをする場所だった事によるのだろう。

足尾神社 (東山道臣神社)

黒岩村の東端、肥土山村との境界線近くの黒岩字東山にも神社がある。案内板では足尾神社となっているが、土庄村史では東山道臣神社となっている。祭神は道祖神だそうだ。第59代宇多天皇の第八皇子 敦実親王 (893~967年) が小豆島を領有していた頃には、この地にはに大門 (肥土山平見大門) があったと伝えられている。ここにも石引臼の燈籠が置かれている。

ここから黒岩村の西の端にある妙見神社に向かう。一面田圃になっている。今は田植えの季節で、ここを流れる伝法川から水を取り込み田には水が張られ田植え準備をしている様だ。

黒岩山の神

黒岩村で農作業中のお爺さんと立ち話をし、黒岩村の昔を聞いた。黒岩村には山の神は祀っていないのかと聞いた所、山神かどうかは分からないが、東の山の上に拝む場所があったという。50年ほど前の少年時代には山に登り拝んでいたが、今は行く人もなく、山道も無くなってしまった。ただ、伝法川沿いに山の拝所への道がありそこに拝所への道しるべが残っていると教えてくれた。そこに行くと、確かに道しるべが置かれていた。

妙見神社

伝法川に沿って西に進み黒岩字妙見に入り、上庄村との境界近くに妙見神社がある。天御中主神 (天御中併春日大神) を祀っている。鳥居には「丙寅慶応二稔九月良辰黒岩村氏子中、世話人佐左衛門、油屋定蔵、為八」とあり1865年 (慶応2年) に建立されている。そしてここにも石臼式燈籠があった。

次は旧小馬越村の史跡を巡る。

土庄町 大鐸村地区 小馬越村

小馬越村も黒岩村と同じく戦前は大鐸村 (おおぬで) に属していた。

• 明治14年　黒岩村に吸収される
• 明治18年　小馬越村と笠ヶ滝村が分離独立
• 明治21年　肥土庄村、黒岩村、小馬越村、笠ヶ滝村が合併し大鐸村となる。
• 昭和30年　大鐸村が土庄町に合併吸収

第73番霊場 救世堂

小馬越村には第73番霊場の救世堂がある。黒岩村の第74番霊場 円満寺との間にはかつての遍路道は少し離れているので、小馬越バス停から救世堂のある小馬越集落へ道を登って行く。

救世堂は小馬越村のほぼ中央の小馬越字東にあり、鎌倉時代に作られたほぼ等身に近い一木造り立像の聖観世音菩薩を本尊としている。この片田舎の小さな庵に、鎌倉時代の観音立像が残っているのは驚きだ。于堂の前にこの救世堂の由来についての説明板が置かれていた。

本尊 聖観世音菩薩 (町指定文化財) それ、讃岐国、志度寺御本尊十一面観音様とは、ご兄弟であると昔から言い伝えられていますが、約千百年のむかし平安時代の春中ごろ 近江の滋賀のさざ波たつ琵琶湖の水面を北か南へ流れる霊光放つ、ひの木の大木がありました。坂本むらの里人が引き揚げて一体の観音像を彫りました。これが志度寺のご本尊さまです。その後、時世は藤原時代の末ごろになって、残る霊木で一刀三礼のノミで刻んだのが木像 聖観世音様立像で、救世堂のご本尊ですと言い伝えでございます。志度寺の十一面化仏と救世堂の髙と頭上の彫り出し」が違うだけで全て身二つのお似合いのお観音さまは、いずれも滋賀の湖から迎えられた共木の木の秘仏です。 よくよく念じておかげをうけて下さいませ。

詠歌

世を救うみ声なるらん この山の 松のあらしも 水のひびきも はるばると尋ね来しこの救世堂や 足も軽やか 遍路坂越

現在の堂宇は入母屋、本瓦葺きの伽藍造りだが、元々は現在地から西方約百米の路傍にあって、俗に言う四つ堂だった。昭和の初め頃にこの場所に移されている。この四つ堂は中国地方に多く見られるそうで、福山の初代藩主 水野勝成が旅人の休憩所として領内に作らせたと伝えられている。四つ辻に多くみられることから辻堂、四本の柱があることから四つ堂とも呼ばれる。元々は東屋の様に四方又は三方が吹き放しで旅人の休憩所や茶などを楽しむ茶堂で、仏像などは置かれていなかった。四国ではお遍路の盛んになった17世紀末頃から弘法大師へのご恩返しのために建立され、お遍路さんや旅人の接待や信仰・休憩場所などに利用され、仏像などを安置し仏教庵に変化している。小豆島でも各村でこの四つ堂が造られて、村民の信仰の場所となっている。小豆島の庵を訪れると多くのは側に村の共同墓地も造られている。ここで親子のお遍路さんに出会う、兵庫県の加古川からという。小豆島のお遍路はこの加古川からが断トツに多い。距離が近い事もあるだろうが、昔から加古川からは多くのお遍路さんが来ており、その伝統が続いている。お寺でも加古川住民からの寄進された燈籠が多く目につく。

狭い境内には六地蔵 (写真右上)、石造りの地蔵菩薩立像 (左中)、その他供養塔 (夜念仏) が土塀際に並んであり、また北側には、道祖神など三体の小杞 (左下) がある。

荒魂神社

救世堂の北の林の中に荒魂神社が鎮座している。ここは部落のほぼ東端に当たる。昔ながらの本瓦葺流れ造りの社殿には大国魂命、配杞春日大神を祭神として祀られている。石の門柱銘「威武輝海 外国利伝千載、明治四十年日露戦役全勝記念」とあり、その両脇にある豊島石の神明燈籠は寛政八年に奉献されたもの。

境内には古そうな手水鉢、顔が摩滅してしまった地蔵尊も見られる。また明治37年の日露戦争の記念碑が置かれ、従軍した村民の名が刻まれている。