【諸乗法数】6-40

【諸乗法数】6-40

六相　

華嚴　

總　　　　一即具多名總相

別　　　　多即非一是別相

同　頌曰　多類自固成於固

異　　　　各體別異現於同

成　　　　一多縁起現妙成

壞　　　　壞住自法常不作

註　華嚴思想の法界観の法門。六種類ある。凡夫衆生にはそれぞれ別の相に見えるが、佛の目には互いに円融して見えるという。一種の弁証法に基づく。

頌の内容は各相の解説。

総相　一事が全体の理を示すので総相という。

別相　各々の相はそれぞれ独立しているので別相という。

同相　物事は不同のように見えるが、実は一事の理を示すので同相という。

異相　同じように見えるが、結果的に異なるので異相という。

成相　物事は異なるように見えるが、結論からすると一具となるので成相という。

壊相　一具成就と見えるが、ついには互いに違破するので壊相という。

贅言

・外典（漢籍）で六相というと（漢籍では読み習わしとして「りくそう」）、黄帝を補佐して上下四方を分掌する六人の家臣のこと。蚩尤（しゆう）・大常・奢龍・祝融・大封・后土の六人を指す。『管子』五行に見える。

・華厳は面白いが難解。哲学としての佛教においては最高峰といえる。華厳に比すれば「法華」や「淨土」は信仰として発達してきた性格上、哲学としては弱い点は否めない。それゆえ華厳は庶民には広まらなかったのでしょうが。