二つの無限の間に張られたロープ
Facebook上田 一美さん投稿記事
人間は、半分は地から、半分は天からできている。人間は、物質と意識からできている。
塵と、神聖なるものからできている。人間とは緊張だ。
ニーチェの言葉を借りれば、「二つの無限の間に 張られたロープ」だ。
Prem Sheel
人間の二元性 その苦しみと可能性 人間とはジレンマだ。イエスとノーの両方だ。
あなたがそのように感じるのは、あなたが異常だからではない。それは人間のあたりまえの状態だ。人間は、半分は地から、半分は天からできている。
人間は、物質と意識からできている。塵と、神聖なるものからできている。
人間とは緊張だ。ニーチェの言葉を借りれば、「二つの無限の間に張られたロープ」だ。
・・・
人間は、その自然な状態で、分裂した存在だ。分裂は病気ではない、症状ではない。
それは、人間としての正常な状態だ。
イエスとノーが極端に分離し、"and"という言葉によって結ぶことさえできなくなったときにだけ、それは病気のように見える。
イエスとノーの間に橋を架けられなくなったときにだけ、それは病的なものとなる。
さもなければ、あらゆる人間は、つねに二元性のなかにある。
「あれでもない、 これでもない」という状態にある。どのような動物も、けっしてそのような状態にはいない。
犬は犬、ライオンはライオンだ。木は純粋に木であって、岩も純粋に岩だ。
それらのなかには二元性がない。分裂がない。人間とは二元的な存在、二重の存在、分裂した存在だ。これは人間にとって不運なことだが、大きな喜びの可能性を約束するものでもある。
これは人間にとって苦しみだが、その苦しみのなかから、大きな喜びが生まれる。
どんな動物も、人間に可能なほどの喜びを感じることはない。
・・・
空を飛ぶ鳥は自由に見えるが、自由について何も知らない。
ただ人間だけが、たとえ牢獄のなかにいても、自由について知っている。だから人間は苦しむのだ。一方では自分の束縛に気づきながら、一方では自由の可能性に気づいている。
一方では現実を、みじめな現実を自覚しながら、一方ではとほうもない光に輝く可能性に気づいている。
・・・
人間は、どんな動物よりも不幸せになれる。嘆き悲しみ、涙を流し、自殺したりする動物がいるだろうか。また、腹の底から大笑いする動物がいるだろうか。それらは、人間だけに可能なことだ。そこに人間の偉大さがある。
だが、その偉大さは、不安の源でもある。Osho - The Book of Wisdom
https://blog.goo.ne.jp/ktonegaw/e/7ddecf5c37c9ef0e467bb5be8f168898 【解説：NHKスペシャル「神の数式」第２回：宇宙はどこから来たのか】
https://note.com/masami_worldsend/n/n1186ab310aeb 【「100分de名著」で学ぶニーチェ「ツァラトゥストラ」3回目その1】より
※NHKオンデマンド、U-NEXTなどの動画サイトで、ご覧いただけるNHK番組「100分de名著」を元に、学んだり、感じたりしたポイントをお伝えしています。
出演者:
司会 --- 堀尾正明さん アシスタント --- 瀧口友理奈さん 解説者 --- 西 研さん
ニーチェの教えが凝縮されている代表作ツァラトゥストラ。
主人公ツァラトゥストラは、自らの教えを説きながら、旅を続けます。
ツァラトゥストラが掲げた理想。「超人」
それは、これまでの価値観にとらわれず、絶えず創造的に生きようとする存在です。
この超人に到るために、ニーチェは永遠回帰を説きました。同じ人生が何度でも繰り返される、という思想です。3回目は、ニーチェ哲学の真髄、永遠回帰に迫ります。
1.超人となるために
解説者の方が、ギターを抱え、登場します。
解説者の方は、ニーチェの初心者でも、永遠回帰がイメージできる曲がある、とギターを弾きながら、中島みゆきの「時代」を歌います。
まわるまわるよ時代はまわる 喜び悲しみくりかえし 今日は別れた恋人たちも
生まれ変わってめぐりあうよ
「この歌のどこが永遠回帰と関係があるんですか？」と、司会者からツッコミが入ります。
これを受け、解説者は、「自分の人生が寸分違わず、何度も何度も永遠に繰り返すのが、永遠回帰である」と説明しています。
「永遠回帰を理解すると、何か良いことがあるのですか？」とアシスタントの方から質問が上がります。解説者の方は以下のようにお答えしています。
「永遠回帰を理解すると超人になれる。自分の人生が最悪であっても、それを受け入れて超人となる。その秘訣が永遠回帰の思想です。」永遠回帰を表すシーンが、次に紹介されます。
2.ヘビを咥えた牧人の話
ある夜、ツァラトゥストラは幻影を見ます。荒涼とした断崖のほとり。そこには、若い牧人が横たわり、のたうちまわっています。牧人の口からは、黒く重たいヘビが垂れ下がっています。ツァラトゥストラが力任せに引いても、引きずり出すことはできません。
その様子を見ていたツァラトゥストラはこう言います。「その頭を噛みきれ！」
ヘビを噛みきり、その頭を吐き出した牧人は高らかに笑いました。そして、ツァラトゥストラはこう心の中で思いました。牧人はもはや牧人ではない。もはや人間ではない。ひとりの変容したもの。光に包まれたものである。
3.物語の意味
牧人の口からヘビが垂れ下がっている様子は、ニヒリズムを表していると言います。
人生の中には、最悪のことも巡ってきて、「何やっても意味ない。そんなこと頑張ってどうするの？」というニヒリズムにとらわれてしまいがちになります。
しかし、ニヒリズムを噛み切ること、すなわちニヒリズムを克服することで、永遠回帰を受け入れることができるようになる、と解説者の方はお話しされています。
永遠回帰を受け入れ、最悪の事態を含めた自分の人生を肯定した人は、超人になり、光り輝くと解説者の方は説明しています。
これを受け、司会者はこう質問します。
「永遠回帰とは、永遠に人生に起こったことが繰り返されるという思想ではあるけれども、このようなことは現実には考えにくいのではないか」と、質問しています。
この問いに答えながら、次に永遠回帰とはどのようなことなのかを、さらに探っていきます。
4.ここまでの感想
ヘビを咥えた牧人の話は、辛い状況を克服することで、超人となれるという比喩を表した象徴的な話だと思いました。
辛い状況は、原因が自分であっても、そうでなくても、受け入れがたいものがあります。
また、不運なことが続くと、何をやっても意味が感じられず、無気力に陥りがちです。
しかし、不運な出来事も含めた自分の人生を受け入れることができたら、怖いものはなくなるのではないかと思いました。
ニーチェの考え方では、不運な状況をどのように捉え、克服していくのか、今後の展開に期待したいところです。
https://note.com/masami_worldsend/n/n3a417d9adbcf 【「100分de名著」で学ぶニーチェ「ツァラトゥストラ」3回目その2】より
1.万物は繰り返される
永遠回帰は、永遠に人生に起こったことが繰り返されるということですが、そのようなことは、現実的には考えにくいと、司会者の方はお話されています。
これを受け、解説者は、以下のように、お話しされています。
ニーチェがあるところで言っていることですが、エネルギー保存の法則で、万物が運動すると、永遠に時間が経てば、また元の状態が待っている、という話をしています。
それはどんなことなのかを、ある話を例に考えてみましょう。
抵抗がなく、止まることのないビリヤード台をイメージしてみてください。
球が配置されて、ひと突きすると、5秒後、10秒後と、どんどん盤面が変わっていきます。
それが、１兆年か、1億年か知らないけど、時間が経てば、またある状態が寸分違わぬ状態で、いつの日かやってきて、またその状態から、物質が同じように動いていくはずです。
これは、永遠回帰の比喩なのですが、このように考えていくと、結局、宇宙がなんども滅んだりしながら、またある時、太陽系ができ、地球ができ、生命が生まれ、私たちが同じように話している、こういうことになる、と解説者の方は説明しています。
2.人生を全肯定する
でも、そのようなことは、実際証明できないことで、何かの意味があるのでしょうか？
解説者は、この説の考え方として、どうしたら、人間は自分の人生を肯定できるのか、人生を肯定するために作られたファンタジーであると考えてみれば良いのではないかとお話されています。
ここで一つの模型が出されます。
大きな指輪の模型「永遠回帰の指輪」です。
これは、人間の人生を象徴しています。
指輪の下から人生が始まり、指輪の汚れの部分は、忘れてしまいたい嫌な時期です。
でも、ダイヤのように光り輝く時期もある。
このようにして、自分の人生の中にはマイナスもプラスもありますが、トータルの人生の輪っかが何度も何度も巡ってくる。それが永遠回帰のイメージです。
人生の中にはダイヤもあるけど、とてもネガティブなこともある。
ニーチェはダイヤとともに、嫌なことも引き連れて、自分の人生を全部肯定しなさい、と言っています。
しかもニーチェはすごいことを言っていて、嫌なこと、耐えがたいこと、その苦しみを仕方なく受け入れるのでは、まだ甘い。
その苦しみを欲さなければいけない、つまりこれで良かった、これが良かった、と全肯定できなければいけないと述べています。
そして、ニーチェは、以下のように書き残しています。
すべての「こうあった」を「私がそう欲した」につくりかえること、これこそ私が救済と呼びたいものだ。
自分のネガティブなことを含めた人生を全肯定することを、ニーチェは、「〇〇愛」と呼んでいるそうです。
〇〇の中には、何が入るのでしょうか？
次の回で、明らかにしていきます。
3.ここまでの感想
万物が変化を繰り返し、気の遠くなるような時間を経た後、また元の状態に戻ることをニーチェは、永遠回帰と呼びました。
自ら挫折や失恋などの、辛い経験を何度もしていくことで、辛いことは生きている限り、なくならないもので、同じようなことは繰り返されると、ニーチェは悟ったのではないかと思いました。
個人的経験から得た悟りを、人類への思想と高めていったところに、ニーチェの偉大さが表れていると思いましたし、現代の人々にも受け入れられる理由が、そこにあると思いました。
https://note.com/masami_worldsend/n/ne82650483e1f 【「100分de名著」で学ぶニーチェ「ツァラトゥストラ」3回目その3】より
1.「運命愛」と、ある障害を持った友人の話
嫌なこと、耐えがたいこと、その苦しみを仕方なく受け入れるのでは、まだ甘い。
その苦しみを欲さなければいけない、つまりこれで良かった、これが良かった。
このように、自分のネガティブな面も全肯定した生き方を、「運命愛」と、ニーチェは名付けました。
解説者は、この言葉から思い出すことがあると言っています。
それは、若い頃に知り合った、ある友人のことだと言います。
その友人は、骨形成不全という障害を持った方で、車椅子に乗り、トイレも一人ではいけないような方でした。
障害者仲間で話し合ったとき、「天使がやってきて、あなたの障害をきれいに取り去ってあげますよ」と言われたら、どうする？という究極の質問をしました。
その友達は、「今の障害を持った、このままでいい」と答えたそうです。
そのとき、若かった解説者は、友人のこの答えを聞いて、「自分が障害を持っていたら、障害を全部取り替えて、別の人生を歩みたい。友人は強がりを言っているんじゃないか」と思ったと言います。
しかし、後になってみると、友人の言葉は、強がりではなかったのではないか、と思えるようになったと言います。
と言うのは、彼女は障害を持ったおかげで、障害者の仲間と出会い、一緒に障害のことを考えたり、彼女の生活をサポートしてくれるボランティアの大学生たちとの交流が、彼女にとって不可欠なもので、とても大事なものだと考えていたのではないかと思ったからだと言います。
そして、障害をなくしてしまうことは、別の人生と取り替えたことになってしまう、だから、自分はこの人生で良い。障害を持って、出来た縁も含めた人生を自分は肯定したいと、そのようなことだったのではないかと思ったと、解説者はお話ししています。
これを受け、司会者は、人間は、さまざまな悲しみや辛かったりすることもあるけれど、結局それもすべて自分に課せられた幸せにつながるものだと思えることが、運命愛である、と述べています。
これを受けて、解説者の方は、これが運命愛であり、この態度を持てた人は当然、自分の人生を何度でも繰り返そう。
このようにして永遠回帰を受け入れたことになる、とお話をまとめ、解説されています。
次回は、解説者の方が好きな、永遠回帰の思想を形にしたシーンから始め、話を進めていきます。
2.ここまでの感想
解説者の方がお話されていた障害を持つ友人の方のお話が印象に残りました。
障害を持たない側からすれば、大抵、障害はネガティブな要素としか見ることができないものです。
しかし、障害を持った人の中には、障害を持つことで障害者の仲間やボランティアの大学生と繋がれた縁を大事にし、障害を肯定的に考えることができる人もいるのだと思いました。
障害を持つことに限らず、ネガティブな部分を肯定的に考えることは、なかなかできないものです。
ニーチェの考え方は、ネガティブな要素を克服することで幸福につながるというポジティブ思考なだと思いました。
ネガティブな要素を含めた人生を全肯定できる生き方は、ある意味、究極の生き方だと思いました。
https://note.com/masami_worldsend/n/n23b3231683af 【「100分de名著」で学ぶニーチェ「ツァラトゥストラ」3回目その4】より
1.深夜の鐘の歌
ツァラトゥストラには、永遠回帰の思想を形にした、あるシーンがあります。(第三部「第二の舞踏の歌」より)
それは、深夜に時計台の鐘が、12回語りかけるように鳴り響くシーンです。
深夜の鐘の歌
一つ！おお人間よ！しかと聞け！ 二つ！深い真夜中は何を語るか？
三つ！私は眠った わたしは眠った 四つ！深い夢から いま目がさめた
五つ！世界は深い 六つ！昼が考えたよりも深い
七つ！世界の悲しみは深い 八つ！よろこび それは心の底からの苦悩よりも一層深い
九つ！苦しみは言う「終わってくれ！」と 十！しかしすべてのよろこびは永遠を欲する
十一！深い 深い永遠を欲する！ 十二！
2.この歌に込められた教え
この詩は、歌のようで感動的ではあるのですが、意味が分かりにくいところがあります。
この詩の意味は、どう捉えるべきなのでしょうか？
その答えに、解説者の方が説明しています。この歌で重要な部分は、7番目以降です。
悲しみは深い、けれども、よろこびは、それよりももっともっと深い、苦しみは辛く耐え難いもので、早く去っていってほしいし、こんな人生辞めにしたい、けれども、たった一度でも、何か喜ばしいことがあったのなら、他の嫌なことをすべて引き連れて、何度もその人生を生きるに値する
ニーチェはこのように考えたのではないかと、解説者の方は、説明しています。
永遠回帰の思想には、あなたにとって一番の喜びとは何だったのかと問い掛ける部分があります。
ルサンチマンの良くないところは、喜びを忘れさせてしまうところです。
永遠回帰の思想には、あなたにも本当にいいことあったでしょう？本当に素晴らしいことがあったんじゃない？だったらブーたれてないで、今のこの世界から喜びを汲み取って生きようではありませんか？
ニーチェはこの歌を通して、私たちに語り掛けてくれているように思うと述べています。
ここで、司会者から、ニーチェがこの思想を思いついたことには、ニーチェにも、永遠回帰のリングのダイヤの部分に相当するような、輝く瞬間があったのではないか、というコメントが上がります。
これを受け、解説者は、ニーチェの輝く瞬間に関わっていると思しき女性として、ルー・ザロメを紹介しています。
3.ルー・ザロメとの出会い
作家ルー・ザロメは、ロシアの貴族階級に生まれた感受性の鋭い、優れた知性に恵まれた女性でした。
ニーチェとルーは友人の紹介によって知り合います。
この時、ニーチェは38歳、ルーは21歳でした。
ニーチェは美しく聡明なルーに恋し、2度プロポーズします。
ルーはいずれも断りましたが、ニーチェに思いがないことをはっきりとは示しません。
その代わりに思いもよらない提案をしました。
同じくルーに思いを寄せていた友人と一緒に共同生活をしようと言うのです。
彼らは自分たちのことを聖三位一体と名付けました。
やがて3人の関係はこじれ、ルーに嫉妬したニーチェの妹まで巻き込んで、自体は一層複雑になります。
悩んだニーチェは自殺まで考えるようになりました。
ニーチェとルーは結局結ばれることはありませんでした。
しかし、ルーと過ごした時間の中で、生涯忘れられない出来事がありました。
それはイタリアを旅行中、二人だけで散歩を共にしたことです。
後に、このときのことを、ニーチェは、ルーへの手紙の中で、「私の生涯で、最も恍惚とした夢を持った時間だった」と書いています。
ルーとの出会いによって、生涯で最も大きな悦楽と最も大きな絶望を味わったニーチェですが、この後爆発的な勢いでツァラトゥストラを書くことになるのです。
4.失恋を乗り越えて
ここで、司会者は、ニーチェは最高の悦楽と最高の絶望を味わいながら、運命愛の思想に行き着くというのが、我々には理解しがたいところだと、感想を述べています。
これを受け、解説者は次のように解釈しています。
ニーチェはルーから恋敵と3人で共同生活をするという理不尽な提案を受け入れた後、別れを経験します。
普通、女性に振られたら、振った女性のことを悪く言ったり、恨み節になったり、人間不信に陥るところです。
しかし、ニーチェは、そこで、ルーを恨むのは意味がないことだと考え、ルーと共に過ごした大切な記憶を大事にこれから生きていこうと思ったのではないか、としています。
ニーチェはこの出来事がある1年ほど前に、永遠回帰の思想が降りてきたというメモを残しています。
しかし、永遠回帰の思想を本当に完成させたのは、この失恋を乗り越えた後です。
永遠回帰の思想は、ルーと過ごした、このひとときの喜びを愛して、何度も繰り返そうと欲するといった、ニーチェの失恋パワーが生み出したものだったのかもしれないと、解説者の方は述べています。
ルーとの失恋後、ニーチェはツァラトゥストラの第1部をたった10日で書き上げたそうで、文章も非常に磨かれたものになっています。
ニーチェが言いたかったのは、ルサンチマンやニヒリズムに負けてしまうと、生きることの喜びを汲み取れなくなる、そこを噛み切って、喜びを求めて生きよう、というメッセージを送っているように思う、と解説者の方はお話されています。
5. 出演者の感想
ここまでのお話のまとめとして、出演者の方から以下のような感想があがりました。
司会者の感想:
ニーチェが生きた当時、現世を否定して、あの世に喜びを求める声がある中で、ニーチェは自分の言葉を発言するのは勇気がいったと思うし、哲学というジャンルで見たとき、ニーチェ以前の、理性を論理で突き詰めていくという方法があったけれども、ニーチェが提唱した哲学は、人間的であり、喜怒哀楽を感じさせるものです。
アシスタントの感想:
思想のきっかけが失恋であるという面が、身近に感じられるし、思想の教えも体験に基づいたものだから、自分の身において、納得できる言葉になっていると思います。
次回は、ニーチェの哲学を現代にどのように活かしていくべきか、ということついて、お話していきます。
6.ここまでの感想
ニーチェの哲学が、自分の人生の体験に基づき生まれたことを知り、ニーチェ自身やニーチェの哲学が身近に感じられました。
ルーとの恋愛は失敗してしまったかもしれないけど、ルーを恨まず、ルーと過ごした思い出を大事にしていこうとし、その考え方を哲学にまで高めていこうとした態度は立派なもので、人として尊い姿だと思いました。
神の存在が絶対視されていた当時、価値基準を自分の喜びに置いたニーチェの思想は斬新なものだったが故に、当時の人々には受け入れにくかったと思いますが、今では多くの人に受け入れられる思想になり、ニーチェの考え方に追いつくまでに相当長い時間がかかったと思いました。