経典解題39

【経典解題】39

佛說須摩提菩薩經

ぶっせつすまだいぼさつきょう

西晉の竺法護の訳。一巻。八歳の童女須摩提（元の発音は「スマティ」）が釋迦に帰依し、釋迦は彼女に対して四十もの菩薩修行の方を説く。そして変生男子させ宝徳合吉祥如来として成佛させた。男女の修行資格を明確に分離し、女性五障説を記す。

［冒頭部分の翻刻、訳文］

聞如是。一時佛在羅閱祇靈鳥頂山中。與大比丘眾千二百五十人。菩薩萬人俱。爾時羅閱城大國。有長者號曰郁迦。郁迦有女。名須摩提。厥年八歲。歷世奉敬過去無數百千諸佛。積累功德不可稱計。時須摩提。從羅閱祇大國出詣靈鳥山。行到佛所。前以頭面稽首佛足。禮畢却住一面。叉手白佛言。願欲有所問。唯佛以善權方便。解說我之所疑。時佛默然。即知女意。佛語須摩提。恣所欲問。如來今當為汝具解說之。事事分別。令汝歡喜。須摩提問佛言。菩薩云何所生處。人見之常歡喜。云何得大富有常多財寶。云何不為他人之所別離。云何不在母人腹中。常得化生千葉蓮華中立法王前。云何得神足從不可計億剎土。去到彼間禮諸佛。云何得無讎怨無侵嫉者。云何所說聞者信從踊躍受行。云何得無殃罪所作善行無能壞者。云何魔不能得其便。云何臨壽終時佛在前立。為說經法即令不墮苦痛之處。所問如是。是時佛語須摩提。如汝所問如來義者。善哉大快乃如是乎。汝若欲聞諦聽諦受勤思念之。吾當解說。時女即言。甚善世尊。願樂欲聞。於是須摩提受教而聽。佛言菩薩有四事法。人見之皆歡喜。何等為四。一者瞋恚不起。視冤家如善知識二者常有慈心向於一切。三者常行求索無上要法。四者作佛形像。是為四法。菩薩用是四事故。人見之常歡喜。佛於是說偈言。

　不起恚毀本根　　常行慈得要法

　作佛象身好潔　　心歡喜人喜見

こう聞きました。かつて、仏陀は羅刹ヶ嶽の翁峰に、千二百五十人の僧侶と一万の菩薩の大群を率いておられました。当時、羅刹ヶ嶽の国にウッカという長老がいました。ウッカにはスマティという八歳の娘がいました。彼女は幾世も幾世も、幾千万もの仏陀に仕え、崇敬し、計り知れない功徳を積んでいました。それからスマティは羅刹ヶ嶽の国を去り、翁峰へ向かいました。仏陀の御前に着くと、頭を下げ、仏陀の足元に平伏しました。儀式が終わると、スマティは脇に立ち、両手を合わせ、仏陀にこう言いました。「いくつか質問があります。どうか、仏陀よ、巧みな手段を用いて私の疑問を解き明かしてください。」仏陀は娘の意図を理解し、沈黙を守りました。仏陀はスマティに言った。「汝の望むことは何でも尋ねよ。如来は今、汝に一つ一つの事柄を解き明かし、汝を喜ばせるであろう。」スマティは仏陀に尋ねた。「菩薩はどこで生まれ、人々はいつも喜んで彼らを見るのか。彼らはどのようにして莫大な富と豊かな宝物を得るのか。」 人はどのようにして他者から離れずにいられるのか。母胎に宿らず、法王の前で千弁の蓮華の中に絶えず生まれ変わることができるのか。無数の仏国土を巡り、すべての仏に礼拝する超能力を得るにはどうすればいいのか。敵や敵意、嫉妬や羨望から逃れるにはどうすればいいのか。聞く者すべてが自分の教えを信じ、喜んで実践するにはどうすればいいのか。災難から逃れ、善行が破壊されないにはどうすればいいのか。悪魔が人を傷つける機会を見つけられないにはどうすればいいのか。仏陀はどのようにして人生の終末期に、人の前に立ち、法を説き、苦しみに陥らないようにすることができるのでしょうか。これが問いです。その時、仏陀は須婆陀に仰せになりました。「汝が如来の意義を問うた通り、実に素晴らしい。実に喜ばしい！もし聞きたければ、よく聞き、よく受け、よく念じなさい。私が説いてあげよう。」すると女は言いました。「実に素晴らしい、世尊よ！私も聞きたい。」そこで須婆陀は教えを受け入れ、聞きました。仏陀は仰せになりました。「菩薩は四つの徳を備えており、見る者を皆喜ばせます。その四つとは何でしょうか？」第一に、怒りを抱かないこと。敵を善友と見なすこと。第二に、常にすべての生き物を慈悲深くすること。第三に、常に無上の法を求めること。第四に、仏陀の姿をとること。これらが四つの修行です。菩薩がこの四つの方法を用いると、人々は必ずそれを見て喜びます。仏陀は次のように詩句を説かれました。

　常に慈悲の心を実践し、怒りを起こさないようにすることで、本質的な法を修得することができます。

　仏像を作ることは、清浄で、楽しく、人々に喜ばれる良い方法です。

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