経典解題47

【経典解題】47

佛說太子和休經

ぶっせつたいしわきゅうきょう

失訳（漢訳者不詳）。一巻。阿闍世王の太子和休が釋迦に対し佛法に帰依したらどのような利益があるかを問い、それに対し修行の内容によって来世及び現世にもたらされる利益を答える。例えば不殺生を守れば寿命長遠、至誠不欺なれば衆に服される等。

［冒頭部分の翻刻と訳文］

佛在羅閱祇國耆闍崛山中。與菩薩萬人俱。比丘僧千二百五十人。諸優婆塞優婆夷。諸天王梵釋及人民鬼神龍。無央數共坐。阿闍世王太子。名為和休。與長者子五百人。各持金花繖蓋。從羅閱國出行。與太子相隨俱到佛所。各持繖蓋上佛已。各叉手頭面著地為佛作禮却住佛前。太子叉手白佛言。菩薩何因緣得端正。何因緣不入女人腹中。而生蓮花中。何因緣知前世宿命願。佛加大恩當為我分別說之。佛告太子。菩薩忍辱不瞋怒者。後世生為人端正。菩薩不婬妷不與女人交通者。後世生不入女人腹中。便於蓮華中化生。菩薩憙持經戒教人。後世生便自知宿名無央數世之事。太子白佛言。何因緣菩薩有三十二相。何因緣有八十種好。何因緣人民見佛身形。視之無厭極。

佛告太子。本為菩薩時。好布施與人在所求索。欲得衣服飲食。金銀珍寶車馬。奴婢妻子。肌肉頭目。皆不逆人無所貪惜。用是故得三十二相。菩薩慈心哀念人民蜎飛蠕動之類。如視赤子。欲念度脫用是故得八十種好。菩薩見怨家如視父母。其心適等無有異。用是故人民見佛身形。視之無厭極。

釈迦はラージャガハ国、ギッジャクータ山にいた。一万の菩薩、千二百五十人の僧侶、在家の男女、天王、ブラフマー神、インドラ神、そして数え切れないほどの人々、鬼、竜、精霊たちを伴っていた。フムリという名のアジャータサトル王子は、金の傘を差した五百人の長老の息子たちを率いてラージャガハから旅立ち、それぞれ傘を差して釈迦の御前に到着した。彼らは釈迦に近づき、両手を合わせ、頭を地に下げ、釈迦の前に立った。王子は手を合わせ、仏陀に尋ねた。「菩薩よ、あなたの容姿が美しいのはなぜですか？女性の胎内、蓮の花から生まれたのはなぜですか？過去の生と誓いを知っているのはなぜですか？仏様、慈悲深く、私に説明してください。 」仏陀は王子に言った。 「忍辱を修行し、怒らない菩薩は美しい人間に生まれます。姦淫をせず、女性と性関係を持たない菩薩は、女性の胎内に生まれません。」蓮の花から生まれるのは都合が良いです。菩薩は喜んで経典と戒律を保持し、人々を教えます。彼らは来世で自然に自分の前世の名前と無数の生涯の出来事を知るでしょう。太子は釈迦に尋ねました。「菩薩の三十二の印の原因は何ですか？八十の小さな印の原因は何ですか？人々が仏の姿を見て飽きることなく見つめ続けるのはなぜですか？」

仏陀は太子に言った。「私が菩薩であった頃、人々が求める。衣服、食物、金、銀、宝石、車、馬、奴隷、妻、子供、肉体、さらには目や耳まで、誰の要求も拒まず、貪欲も執着もなかった。それゆえ、私は偉人の三十二の印を得た。菩薩の慈悲の心は、すべての生き物、たとえ小さな虫でさえも、まるで自分の子であるかのように慈しみ、彼らを救いたいと願う。それゆえ、彼は偉人の八十の小さな印を得た。菩薩は敵を親のように見なし、その心は完全に平等で、区別がない。それゆえ、人々は仏陀の姿を見ると、飽きることなく彼を見つめるのです。」

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