【後悔しないように】これを菩提の種と思ひ定めざらんは、口惜しかりき次第ぞ。

「歴史上の人物で、もっとも共感する人物を３人挙げよ。」と問われれば、

迷わず、織田信長、諸葛孔明、田中角栄だと思う。

中でも、織田信長。

「本能寺の変」で亡くなっていなければ、

ヨーロッパまでが、日本であったのではないかと言われた。

急進的改革者。

彼の野望は、日本のみではなかった。

だから、日本の統一を急いでいたんじゃないでしょうか？

豊臣秀吉ですら朝鮮出兵。

しかし、徳川家康は、日本で満足。そして鎖国。

明治維新。日清、日露。

そして、太平洋戦争。

歴史に、「もし」という、パラレルワールドがあるなら、

信長が生きて、ユーラシア大陸を制覇した歴史を見てみたいものだ。

その信長。

1582年（天正10年）６月

1日の夜、光秀は1万3千の兵を率いて亀山城を出発。丹波路を進んで、老ノ坂(京都市西京区,亀岡市境)を通り、桂川を渡ったところで「敵は本能寺にあり」と言い放った。

2日午前４時頃、明智軍は本能寺を包囲。

なぜか、赤穂浪士もこの時間に討ち入っている。

馬の鳴き声や物音、鉄砲音で目が覚めた信長は、小姓の森蘭丸に様子を伺わせた。

「寄せ手の旗印は！」

「水色桔梗の旗印、明智日向守殿謀叛！」

「是非もなし！」（「是非に及ばず」）

明智軍の兵数を知っていた信長は脱出は不可能と悟り、

弓を持ち表で戦ったが、弦が切れたので次に槍を取り敵を突き伏せた。

しかし殺到する兵から槍傷を受けたため、それ以上の防戦を断念。

女衆に逃げるよう指示して奥に篭り、

信長は成利（蘭丸）に火を放たせ、自刃したと言われる。

享年４９歳

信長の遺骸は発見されなかった。

「是非もなし！」（「是非に及ばず」）

解釈には複数の説がある。

①情報が錯そうしており、報告をきいても意味がない。

②光秀ならやむを得ないあきらめよう。

③是非を論じてる状況にない、つまり応戦する(戦う)しかない。

僕は、③の説をとる。

謀反の輩と戦うしかないだろうと・・・

４９歳、早すぎる死。

歴史上の損失であることを知らなければならない。

明智光秀の罪は重い。

信長曰く。

攻撃を一点に集約せよ、無駄な事はするな。

あれも、これもと指示を出していないか？

全部負ける。

信長が好んで舞ったと言われる、「幸若舞（敦盛）」

『信長公記』によると、

桶狭間の戦い前夜、今川義元軍の尾張侵攻を聞き、清洲城の信長は、まず「敦盛」のこの一節を謡い舞い、陣貝を吹かせた上で具足を着け、立ったまま湯漬を食したあと甲冑を着けて出陣したという。

人間五十年、化天の内を比ぶれば、夢幻のごとくなり。

一度生を受け、滅せぬ物のあるべきか。

これを菩提の種と思ひ定めざらんは、口惜しかりき次第ぞ。

【意訳】

人間の定命（じょうみょう／寿命）は五十年。

「化天」（「下天」）に比べ、夢や幻のように儚いものである

この世に生まれて滅びぬ者などいようか（いるはずがない）

これは仏の意思だということは分かっている、しかし悔しい成り行きだ。

４９歳で志半ばで倒れた信長にとって、何とも儚い舞である。

地に足をつけて生きよう。

思わぬところに伏兵が隠れている。