「融即」論の系譜？

今日の「現代神話学」の講義では、フランス社会学を代表する人物であるリュシアン・レヴィ＝ブリュール（1857～1939）を取り上げ、彼が『原始神話学』（1935年）で展開する神話論の紹介をした。

　『原始神話学』の内容を理解するためには、レヴィ＝ブリュールの代名詞ともいえる、いわゆる「融即」（ゆうそく、participation）にかんする知識が不可欠なので、丁寧に説明をした。これは、簡単にいえば、「二つの状態の非矛盾的共存」のことを指し、たとえば『未開社会の思惟』（1910年）には、「それ自身であると同時にまたそれ自身以外のものでもあり得る」（日本語訳95頁）という説明がみえる。

　「未開社会」の「前論理的心性」の核とされているこの「融即」について、（ある程度予想はしていたが）学生から数多くのコメントをもらった。そこで教えてもらったのは、どうやら、哲学と物理学（量子力学）の世界でも、「矛盾があるゆえ理解不能」と一般的にみなされる思考法（たとえば「丸い四角」）をめぐる議論が存在している、ということだ。そこでは、さすがに「融即」という言葉は使われていないだろうが、関心のありかは、レヴィ＝ブリュールのそれと同じとみてよいように思う。

　僕は、「二つの状態の非矛盾的共存」のことを学問的に探究しているのは、レヴィ＝ブリュールだけだと（勝手に）思っていたので、彼の著作以外のところでも類似の議論があるということに、とても驚いた（情報提供をしてくれた学生たちには本当に感謝している）。ひょっとすると、「「融即」論の系譜」とでも呼べるものがあるのかもしれない。関連の議論を集めて、思想史的観点から整理してみたい気がする。

【参考文献】

レヴィ・ブリュル（著）、山田吉彦（訳）『未開社会の思惟（上）』岩波文庫、1953年。