韻律
和歌から生まれたにもかかわらず いつの間にか俳句は 歌を失ったのではないでしょうか？（連歌は何処に？）
しかし俳句には５７５のリズムがあります。このリズムはどこから生まれたのでしょう？
https://kf-planning.blogspot.com/2013/06/blog-post_20.html
【日本語のリズム】 には 以下のように記されています。
日本語には同じように文字で書かれてあっても、目で読むための文と口に出して発するための文があります。
読むための文がいわゆる散文であり、口にするための文が韻文ということになります。
韻文には押韻として音（特に母音）で合わせるもの（韻を踏むといいます）と、音数律として発音する字数で一定の数に合わせるものがあります。
押韻には頭韻と脚韻があり、始まりの音で韻を踏む場合と終わりの音で韻を踏む場合があります。
脚韻の例
このだだっ広い世界にただ独り
狭い心を閉じ
己の力ばかりを強く誇示
この３行は最後の音が「り」「じ」「じ」となっていてすべて母音の「い」で終わっており、韻を踏んでいます。
文字の長さに基準はありませんので、ただ韻を踏んでいるだけでは文にリズムが生じるわけではありません。
これに対して音数律のほうは読んで字のごとく、音の数を定められた数にあわせるために文にリズムが生じます。
音数律の典型が歌であり音の数として５音と７音の組み合わせでできています。
俳句・川柳（五・七・五）、短歌（五・七・五・七・七）、旋頭歌（五・七・七・五・七・七）、ほかには仏足石歌（五・七・五・七・七・七）、長歌（五・七・五・七・・・・五・七・七）、蓮歌（五・七・五と七・七を繰り返す）などがあります。
今でも、標語には５音と７音の組み合わせがとても多くて、一息で言えて耳にやさしく覚えやすいものとなっています。
この５音・７音の組み合わせが文にリズムを与えており、歌となっているのです。
さて、この５音と７音の組み合わせはどこから来たのでしょうか。
いろいろな方がいろいろな観点から説を述べらていますが、これといった決定的な定説はいまだにありません。
また、得意な私見を述べたいと思います。
二つの見方をしたいと思います。
一つ目です。
いくつかの過去の実験結果によれば、日本語を普通の速さで一息で発せられる音数は１２音前後までとなるようです。
もちろん、個人差や呼吸を鍛えた人など特異性のあるものを除いた結果だそうです。
一息で１２音を普通の速さで言い続けますとすぐに息が続かなくなります。
そこで１２音の途中で息を継ぐことになります。
もちろん、半分の６音ということは誰しも思いつくでしょう。
もしかすると、初めは６音だったかもしれませんし、４音・８音だったかもしれません。
そのうち５音・７音を使うことも出てきます。
そこにはまった言葉とリズムは他の息継ぎ音数よりも、とても心地よく響いたことと想像できます。
短歌というのは日本独自の文化であり、日本の中で出来上がった文化です。
あの五・七・五・七・七の形が文学形式として出来上がるまでには、相当長い間５音・７音が使われていたと考えることができます。
５音・７音は文や言葉にリズムを与える魔法の音数律なのです。
さて、もう一つの５音・７音のリズムについての見解は、音楽からです。
私自身が曲を作りますので、作詞もすれば作曲もします。
そこから導き出したものです。
音楽の標準拍子は４分の４拍子です。
５音・７音を音符で表すと ♩♩♩♩ǀ♩,,, ♩♩♩♩ǀ♩♩♩, とすることができます。
仮に歌の文句でも「あなただけ、あいしています。」としてみましょうか。
リズムとしては「あなただ・けーーー、あいして・いますー。」となりますかね。
前半部の「けーーー」が間の抜けた感じになりますね。
ためしに倒置法で「あいしています、あなただけ。」としてみます。
♩♩♩♩ǀ♩♩♩, ♩♩♩♩ǀ♩,,, ７音・５音の並びですね。
リズムを入れれば「あいして・いますー、あなただ・けーーー。」
おっと、名曲の１フレーズができてしまいました。
「－」の長さまでもがぴったりはまっています。
仮に前半部を「あいして・いますよ」と８音にして「－」を取ってしいますと、後半の「あなただけ」につづく余韻がなくなってせわしなくなってしまします。
最後の「あなただ・けーーー」の「－」三連もエンディングらしい素晴らしい余韻を持った終わり方になっています。
４分の４拍子は１小節４拍が４小節で１セットです。
現代の曲でも５音・７音は作詞の基本です。
そしてサビの部分（クライマックス）や途中の展開のところで７音・７音を持ってきたりします。
４分の４拍子は日本人の基本リズムです。
はるか昔からあったとしても何ら不思議ではありません。
そこから自然と生まれた５音・７音の組み合わせではないでしょうか。
最近、曲を作っていると詞を書くときもメロディを作るときも、どことなく古代・やまとことばの影響を感じる時があります。
作詞や作曲について何の理論も学んだこともない私が、お世辞でも人様にいい曲だと言っていただけるものができるのは、母語が持つ日本語の感性なのかもしれないと感じています。
自分の能力以外の何かが表現することを手伝ってくれているのでしょうか。
俳句のリズムはあくまで日本のリズムです。
しかし宇宙のすべては3の倍数でできているといわれます。
575のリズムを世界のリズムとして位置付けるには369との関連を見る必要があるのではないでしょうか。
369の性質は以下のブログを参照してください。
https://ameblo.jp/ranyokohama/entry-12425107920.html?frm=theme 【ニコラ・テスラと数字3,6,9 フリーエネルギーの鍵】
https://ameblo.jp/ranyokohama/entry-12411594555.html?frm=theme 【【テスラ 】369の数の謎を解けば、宇宙を理解する鍵を得たことになる。】
https://ameblo.jp/ranyokohama/entry-12414244691.html?frm=theme 【この世のすべては3の倍数で創造されている!（369の法則）】
https://ameblo.jp/ranyokohama/entry-12434861155.html
【「３の法則」と「７の法則」】
宇宙の摂理を謳う句であれば369が含まれているといえるのかもしれませんが リズムというのであれば地球の自転、公転＝月と太陽のリズムが加味される必要があるのではないでしょうか？
リズムは律と言います。
律呂に関するブログです。
https://ameblo.jp/ranyokohama/entry-12436101642.html
【流れに乗って生きる ～律呂～】
もしかして集合無意識にコミットてしているとき 369が含まれているといえるのかもしれません。
私たちの誰もが内なる地球を持っています。
たとえば地球には12ヶ月があるように人体には12経絡があり、
４季があるように四肢があり、 地球には365日があるように人体には365の経穴があります。
また地球には5大陸6海洋があるように人体には5臓六腑があります。
宇宙の摂理に則ったリズムを見たいのであれば 外の世界（花鳥風月）を観るより 宇宙と自己相似性（フラクタル）にある「小宇宙と呼ばれる 自分の律呂を観るとよいのではないでしょうか？
「俳句における詩的創造・「音楽性」という視座から」 では
「光景」が見えてくるのに重要な役割を担うのが定型（韻律）であると述べています。律と同じく重要な役割を負う韻を どのように翻訳できるのでしょう？
独自の母音をもつ日本語。
https://ameblo.jp/ranyokohama/entry-12436105350.html
【日本語はむつかしい】
https://shige-essay.at.webry.info/200605/article_6.html
【Rhyme (ライム）＝韻を踏む、ラップミュージックは心地よい！】
http://www.ivyjoy.com/fables/mothergoose.html
【マザーグースのNursery Rhymesがいっぱいのっているサイト】
【作詞支援ツール/単語データベース(韻検索/母音検索/連想表示) 56万語を収録!!】
韻の翻訳は大変ですね。
世界共通言語は？？？言葉の壁を越えた相互理解はどのように図れるのでしょう？
言葉は言波＝波動
右脳言語の音楽やシンボルを左脳言語の共通理解の道具とすると 言葉の壁を越えた言波＝波動＝エネルギーの表現が可能となる一助を得ることになるのかもしれません。
そのための具体案
自分の受け取ったインスピレーションを音や色で表現する。
シンボルの活用
俳句をチャントで謳う
瞑想 etc.
【ジブリッシュ（滅茶苦茶言葉）遊びを楽しむ】
https://ameblo.jp/lifeskills/entry-12393284487.html
【ハート瞑想】
https://lifeskills.amebaownd.com/posts/3984050
【ハート瞑想の効果】
https://lifeskills.amebaownd.com/posts/3983967
日と月の光をためる南瓜かな 高資ー 場所: 栃木県 宇都宮市
日と月の光をためる瓢かな 高資
沖なかのえざるときなし冬の雲 五島高資
青面金剛（金剛薬叉明王）庚申塚・赤堀城址ー 場所: 群馬県 伊勢崎市
五島高資 日天と月天ですね。私は日光菩薩と月光菩薩とを従えた薬師如来と似ており、もしやその教令輪身がこの青面金剛(金剛薬叉明王)なのではないかと推測します。薬師十二神将は十二支として時間を司ります。さらには日月をも超越して時空を主宰する大宇宙の神を想像します。
日と月や青面金剛風薫る 高資
天地人むすぶ薬叉(やきしゃ)や青葉闇 高資
磨滅して常楽我浄や新樹光 高資
木幡神社ー 場所: 栃木県 矢板市