「帚木」とは何か

https://dictionary.goo.ne.jp/word/%E7%AE%92%E6%9C%A8_%28%E3%81%AF%E3%81%AF%E3%81%8D%E3%81%8E%29/　　【ははき‐ぎ【×箒木／×帚木】 の解説】　より

１ ホウキギの別名。《季 夏》

２ 信濃（長野県）の園原 (そのはら) にあって、遠くからはあるように見え、近づくと消えてしまうという、ほうきに似た伝説上の木。転じて、情があるように見えて実のないこと、また、姿は見えるのに会えないことなどのたとえ。

「園原や伏せ屋に生ふる―のありとは見えて逢はぬ君かな」〈新古今・恋一〉

３ 《語頭の2音が同音であるところから》母の意にかけて用いる。

「大后の宮…日の本には―と立ち栄えおはしまして」〈栄花・駒競べの行幸〉

http://kokken.onvisiting.com/genji/genji014.php   【「帚木」とは何か】『源氏物語の謎』増淵勝一 著 - 国研ウェブ文庫　　より

『源氏物語』第二帖の巻名は「帚木」（ははきぎ）と言います。「帚」はホウキ。本によっては「箒」を用いる場合もありますが、そのときは竹ボウキが原意。つまり「帚木」はホウキの木という意味になります。それが空蝉（うつせみ）という女性の別名になっており、その帚木が第二巻のヒロインであるところから、巻名ともなっているのです。

ただし、このホウキの木は、ただのホウキの木ではありません。この木は園原山（長野県下伊那郡阿智村智里に所在。飯田市と岐阜県中津川市とのほぼ中間）の中腹にあった檜（ひのき）の一種で、周囲六メートル余り、地上二十二メートルの大木で、枝が四方にのび、遠くから見るときはまるでホウキを立てたように見えていて、近寄るとどれがその木かわからなくなってしまうという、不思議な大木だったということです。（『観光の飯田』86号、昭49・９刊）。現在はその根元だけが残っているそうです。

光源氏は十七歳の夏、方違（かたたが）えに赴いた中川の紀伊守邸で、紀伊守の父・伊予介の後妻である空蝉とはからずも契りを交します。彼女を忘れられない源氏は、空蝉の弟の小君に手引きをさせて再び中川邸を訪れますが、空蝉は身を隠して、源氏の求愛を拒否します。そのとき源氏は空蝉を園原の帚木にたとえて、

帚木の心を知らでそのはらの道にあやなく惑ひぬるかな（近づくと見えなくなる帚木のようなあなたの心を知らずに、園原を行く旅人のように、わけもわからず迷ってしまったことよ。）

とよみかけます。空蝉の返歌。

数ならぬ伏屋（ふせや）に生（お）ふる名の憂（う）さにあるにもあらず消ゆる帚木

（いやしい伏屋〈園原にある施し小屋〉の生まれと言われるのがつらいので、居たたまれぬ思いで帚木のように消える私です）

近づくと消える園原の帚木に空蝉はたとえられ、そのヒロインの物語を語るので、巻名も帚木と付けられたわけです。

近寄ると見えなくなる箒木の話は　フォーカスすると全体が見えなくなるイメージ、近視眼の問題、エゴイズムの問題を感じます。